Колоколова О. A., провідний редактор Видавництва ПетрГУ
У статті розглядаються християнські образи в «військових» віршах збірки Н. С. Гумільова «Сагайдак». Автором були проаналізовані деякі особливості хронотопу, виділені християнські категорії, значущі з точки зору трактування військової теми. Назва книги багато в чому визначає тематику і значимість групи військових віршів у системі збірника в цілому. Зв'язок заголовку з старозавітними образами надає нові смисли в інтерпретації військової теми. Важливу роль в осмисленні військових віршів грають образи хронотопу. Час теперішній у віршах пов'язано з часом минулим, історичним, і з вічністю: людина на війні, реалізуючи своє призначення, вибудовує життя в контексті історії, виконуючи Божу волю, стає частиною задуму Творця, знаходить зв'язок з вічністю. Таким чином, тема єдності божественного задуму, призначення, зв'язку людини з історією є однією з ключових у збірнику. Втрата свого призначення представлена ??Гумільовим як перехідний стан, хвороба. Зцілення даруется вищими небесними силами. Порятунок для поета пов'язано з пошуком віри і набуттям духовної сили, усвідомленням свого призначення. Згідно християнської традиції, будь-яка війна - несчастие, явище страшне, болісне, але вона може принести і очищення душі через страждання, зміцнення її. Н. С. Гумільов у військових віршах оспівує подвиг, доблесть і славу, самопожертву. Для поета війна - це набуття віри і шлях християнина-воїна.
Назва книги віршів Н. С. Гумільова «Сагайдак» (1916) багато в чому визначає тематику і значимість групи «військових» віршів у системі збірника в цілому. Багато дослідників відзначали прямі і переносні значення заголовка, пов'язуючи його з військовою атрибутикою. Н. В. На-Легач запропонувала враховувати контекст античної культури при інтерпретації заголовка збірника: «Сагайдак може виступати атрибутом воїна, і це виправдовується розвитком теми війни як магістральної в книзі. В античній культурі сагайдак із золотими стрілами був атрибутом Аполлона - бога мистецтв »[7]. Ця асоціація підкріплюється рядом фактів. Гумільов, засновник акмеїзму, велике значення надавав аполлонічному напрямку в мистецтві. Перші статті, що розкривають теорію нової літературної течії, з'явилися в журналі «Аполлон». Одним з творців журналу, запрошених С. ??К. Маковським, був І. Ф. Анненський. Він вів полеміку з Вяч. Івановим щодо аполлонічних-го і дионисийского типів творчості. Таким чином, на думку Н. В. Налегач, назва визначає спрямованість збірника не тільки на військову тематику групи віршів, а й на античні традиції, мотиви і образи, якими наповнені багато творів, у тому числі і присвячені темі Росії та війни.
Назва наводить асоціації з старозавітними образами і мотивами. Образ сагайдака і стріл дуже поширений в книзі пророка Ісаї, особливо яскраво представлений він у главі 49:
Уподібнив моя мова загостреному мечу, в тіні Своєї руки мене вкрив; зробив мене відточеною стрілою, у Своєму сагайдаку мене зберігав; сказав мені: «ти слуга Мій, Ізраїль, в тобі з'явиться слава Моя» (Іс. 49:2-3).
Згідно з тлумаченням св. Кирила Олександрійського, «стріла обрана» - це Сам Господь Ісус Христос. Багато було у Бога та інших стріл - вождів і пророків - якими він впливав на отупілими людство; «Але обрана і пречудова всіх стріла, Христос, була прихованою в поперед-деніі Отця, як би в сагайдаку» 1. Зв'язок заголовка збірника з старозавітними образами надає нові смис...
