Т. А. Чеботнікова
Вивчення теоретичної літератури та аналіз фактичного мовного матеріалу показали, що гра і театр присутні в житті індивіда постійно. На думку
М.Євреїнова, в людській природі, крім інстинкту самозбереження, закладений інстинкт театральності - інстинкт преображення, який дозволяє особистості за допомогою зовнішніх змін вплинути на оточуючих, вселити їм щось, що відсутнє в реальності. Повторюючи Шекспіру, Євреїнов пише: «У нас постійна воля до театру, наша кожна хвилина - театр, ми всі, певною мірою, Дон Кіхоти і Робінзони, і все наше життя, volens-nolens, проходить під режисерської ферулой» 1. Кожен моделює свій образ, і акторство, гра стає способом життя. «Желанье здаватися молодим або, навпаки, не молокососом, приховати свої недоліки або, навпаки, кокетливо їх виставляти напоказ,« уславитися »за кого-небудь,« виглядати »так-то або таким-то - що це, як не дія театрократіі, яка на дні рум'ян старезної матрони, і у флаконі духів «його превосходительства», і в жирі чорної помади вусів старця, і в кожному шарі шкіри мінливо-вірних каблуків низькорослого, і на вістрі бритви, і на зубцях гребінця, скрізь, скрізь! » 2 Грою особистість організує себе і своє існування. Бореться з дійсністю і прагне зберегти свою гідність. «Ідея« життя є гра »або« життя як гра »- ідея виживання, порятунку і надії на удачу» 3.
М.М. Євреїнов зауважує присутність театральності в різних областях людського життя: «Театральна начинка просочується в найвіддаленіші куточки життєвого пирога. І перестаєш відрізняти фарш від тесту ». Цей інстинкт проявляється в боротьбі за існування як у природі, так і в суспільстві, тільки в природі він проявляється як несвідома мімікрія, а в суспільстві як свідоме лицедійство, здатне принести плоди у вигляді певних шуканих благ: «Наше акторство в житті завжди оплачується, і навіть дуже щедро порою. Хіба, знаходячи повагу, любов, симпатію до зображуваного нами особі (припустимо, що ми самі, в нашому тваринному егоїзмі, не здатні вселити таке ставлення), хіба ми в такому випадку залишаємося без гонорару, а всі вигоди, які можна отримати з поваги до нам, любові, симпатії, - хіба вони не призводять іноді до справжнього багатства? <...> Крім матеріальної вигоди, бути може, нам не потрібною, завжди при вдалій грі ми знаходимо духовну вигоду. <.> У боротьбі за існування театральність, як імітаційна, так і інноваційна, зіграла величезну роль: позбавлені таланту розігрують ролі, вигадані іншими, обдаровані ж їм втілюють у життя плоди своєї фантазії. Театральність - могутній метод боротьби в природі, що приводить до відбору наісмишленнейшіх лицедіїв в жізні4. Під театральністю ми, слідом за іншими ісследователямі5, розуміємо своєрідний лінгвосеміотичний інструмент, що сприяє точно розрахованої реалізації людської потреби у формуванні зручною для свого існування середовища проживання; інструмент, що включає механізм презентації та самопрезентації як необхідних елементів мовного впливу на середовище і соціум.
Пристосування особистості до суспільства, середовища, зовнішніх умов зазвичай позначається номінаціями такого типу, як: «грати», «розігрувати щось», «маскуватися», «влаштувати театр», «прикидатися», «прикидатися», «робити / прийняти вигляд »,« грати роль »,« перефарбувати шкурку »,« поміняти шкуру »,« здаватися кем-то/какім-то »,« малюватися »,« вести гру »,« напустити на себе щось »,« перегріміроваться », «грати / ламати комедію», «зображати з себе что-то/ко...
