го-то», «носити маску», «прийняти вигляд», «розігрувати комедію / уявлення», «будувати з себе кого-то/что-то», «вжити дипломатію» і т. п. Значення кожного з членів представленого однорідного ряду може бути визначене як свідоме лицемірство, навіювання переоцінки своєї суспільної значимості в очах інших, загравання, симуляція, що за своєю суттю є тим же, що в біології називається мімікрією.
Крім цього, представлений вище перелік слів («грати», «прикидатися», «маскуватися» тощо) і словосполучень, одним з компонентів яких є слова «театр», «комедія», «роль», «маска» і пр. , з усією очевидністю показує, що театр і гра активно залучаються особистістю у власне життя, а оскільки життєвий процес здійснюється в умовах спілкування, то, відповідно, і спілкування супроводжується елементами гри і театру, провідним атрибутом якого є маска, сама, в свою чергу, що є емблематичного зображенням театрального мистецтва в цілому.
Ю. М. Лотман писав, що в історико-культурному просторі людського буття маска є одним з давніх супутників «людини культурного» в численних іпостасях, приховуючи його справжнє «Я» і представляючи в облич, за висловом М. Фуко, «іншого, відмінного від інших ».
Маска як відмова від власного вигляду, власної ідентичності - вельми показова риса існування особистості в рамках соціуму, який диктує певні правила і закони. Будучи динамічним механізмом, роль-маска дозволяє особистості функціонувати в змінюється дійсності, а також сприяє встановленню стану коливного рівноваги в середовищі її проживання. Мотив самопред'явле-ня, що запускає масковий механізм у дію, має соціальну природу і детермінується представленістю соціальної системи в психіці індивіда і, навпаки, існуванням психіки індивіда в рамках соціальної системи.
Адекватне оформлення та успішне виконання ролі-маски передбачає наявність широкого когнітивного діапазону, мовної компетенції, комунікативної компетенції, акторських здібностей, психологічного настрою. У дисертаційному дослідженні М. В. Шпільман, присвяченому вивченню і опису комунікативної стратегії «мовна маска» на матеріалі творів А. і Б. Стругацьких, була зроблена спроба прогнозування типів мовних особистостей, здатних реалізувати комунікативну стратегію «мовна маска» 6. Розрізняючи типи мовних особистостей залежно від рівня їх мовної компетенції, М. В. Шпільман дійшла висновку, що стратегію «мовна маска» можуть реалізувати насамперед: 1) мовна особистість, що володіє високим мистецтвом слова, - автор художнього твору; 2) мовна особистість, що демонструє хороше, ремісниче володіння мовою; 3) мовна особистість, що володіє інтелігентною мовою, який А. А. Шахматов називав «мовою вузького кола освічених осіб».
Перераховані типи мовних особистостей, поза всяким сумнівом, потенційно здатні використовувати стратегію «мовна маска» і, відповідно, виконати роль-маску, створити образ-маску, оскільки є носіями елітарного типу мовної
культури (або повнофункціонального типу), яких відрізняє максимально повне володіння всіма можливостями мови, вміння використовувати функціональний стиль відповідно до ситуації спілкування, суворо розрізняти норми усного та писемного мовлення, користуватися всім багатством мови (синонімами, образними виразами, різноманітністю інтонацій), дотримуватися всі етичні норми спілкування, а головне, здатність керуватися принципом пропорційності і доцільності. Разом з тим носій елітарного типу мовної культури настільки добре і вільно волод...
