ЗМЕСТ
купалле абрад літаратурни режисерскай
Уводзіни
Глава 1. Купалле на Беларусі: агульная характаристика свята
.1 ГЕНЕЗІС и етималогія Назв Купалле
.2 Паходжанне свята Купалле, асноўния абради и звичаі
.3 Гульневия дзеі Семантика i сімволіка Дзей
Глава 2. Сучаснае свята Купалле. Падрихтоўка и правядзенне (режисерскі праект)
.1 ТВОРЧА заяўка
.2 Режисерская задума и яе кампаненти
.3 Літаратурни сценарий
.4 Арганізацийниа-витворчи план свята
Заключенне
Бібліяграфія
УВОДЗІНИ
Актуальна и Сацияльна значнасць
Абрад - гета реалізация традициі ў найважнейшия моманти жицця Чалавек ЦІ статуту навакольнай природи, персафікаванай у міфалогіі. Часцей за ўсе гета змена Чалавек - нарадженне, ініцияция, смерць и іншия значнії абради яго існавання. Абрад - прайгранне сюжетаў міфаў, злучаних з природамі и жиццем Чалавек. Наприклад, купальскія абради ў палескай традициі - гета прайгранне міфаў, якія апавядаюць пра вяселле Дажбога и Лади. І натуральна, што ад багоў чакаецца Такі ж добрі ўдзел у зямним жицці людзей. У абрадах сканцентравана сума ведаў и грамадская мараль.
Нам зразумели Сенсит абрадаў, у якіх Чалавек удзельнічае на працягу свойого жицця. Плиг змена традициі змяняецца и абрад. Аджилия абрадавия дзеянні становяцца гульнею, забаўкай. Такія, мабиць, танці, рухомия гульні, варожби и Г.Д., якія нясуць зараз інши Сенсит, аднако гуляюць немалаважную ролю ў жицці Чалавек, як падчас сациялізациі, так и пасла здабицця статусу Сталаг Чалавек, паўнапраўнага члена гамадства. Аднако, плиг змена традициі, абради, якія абслугоўвалі стару традицию, частина не знікаюць, а некалькі трансфармуючися, уваходзяць у нову традицию. Така природа язичніцкіх елементаў у хрисціянскай традициі. Некатория з абрадаў зведалі значнії змена, іншия ж, як, наприклад, Купалле, засталіся практична нязменнимі. Натуральна некаторай трансфармациі падверглася и сістема ведаў и мараль.
Пераасенсаванне ва ўсприманні фальклору тлумачацца зменамі ў жиццевим ладзе людзей. Альо ўсе ж Такі НЕ треба забиваць пра Сенсит, Які надаваўся ритуалам и абрадам паколькі там и знаходзіцца кладзезь естетичних каштоўнасцяў. Па-Першай, гета адносіни з павагай и падзякай да старейших (што сення можна паставіць пад сумненія). Па-другое, праз купальскія песні, гульні можна було як мага пригажей виказаць свае адносіни да хлопця ЦІ дзяўчини, якая падабаецца. Па-треццяе, святі билі масавия, што яднала пеўную колькасць людзей (звалі ўсіх на свята, калі хто НЕ приходзіў, тади значна магла з ІМІ Надав больш и НЕ сябраваць). Па-чацвертае, свята - гета, як форма самавияўлення. Праўда кажуць, што ўзровень жицця насельніцтва можна праглядзець по критим, як яно адпачивае.
На сенняшні дзень я лічу асноўнай памилкай большасці арганізатараў - гета тое, што яни НЕ захоўваюць адну з галоўних жанравих характаристик народнаго свята - масавасць удзелу, и ўвасабляюць Купалле ў формі прадстаўлення. Даволі часта дзеянні каля кастра арганізуе нязн...
