Воропаєв В. А.
До біблійних образів і ситуацій як засобу вираження неминущі загальнолюдських почав зверталися художники всіх епох. У російській літературі до текстів Святого Письма вдавалися Пушкін, Гоголь, Достоєвський, Чехов та інші письменники. До євангельських сюжетів і образів протягом усього своєї творчості звертався і Володимир Маяковський. Так, наприклад, його рання поема «Людина» цілком побудована на аналогії головного героя - ліричного «я» поета - з Ісусом Христом. У справжній замітці ми спробуємо обгрунтувати одну паралель, яка проливає додаткове світло на образ Блоку в поемі Маяковського «Добре!»
Знамените євангельська подія оповідає про те, як учні, пливучи в човні по Галілейському морю, побачили Христа, що йде по водах. Спаситель велів апостолу Петру йти до Нього. Той пішов по воді, але злякавшись бурі і вітру, почав тонути. Тоді Ісус підтримав його і сказав: «Маловірний! Навіщо ти засумнівався? »(Мф. 14, 22-31).
За словами Еккермана, Гете вважав це євангельське оповідання глибоко істинним і дорогоцінним. «Це одна з найпрекрасніших легенд, - сказав мені Гете, - і я люблю її більше за всіх. У ній висловлено високе вчення, що людина вірою і присутністю духу перемагає навіть у найважчих підприємствах, але варто йому піддатися нікчемному сумніву, і він гине ».
Образ євангельського Петра спливає в описі Маяковським подій Жовтневої революції в поемі «Добре!» Доля Блоку тут осмислюється через неминущий сенс євангельської оповіді. Відзначаючи внутрішньо сум'яття, два «відчуття революції» у Блоку: «добре» і «бібліотеку спалили», Маяковський як би уподібнює його засумнівався, потопаючому Петру:
Кругом
тонула
Росія Блоку ...
Втупився Блок -
і блоковий тінь
Витріщається, на стінці підвівшись ...
Неначе
обидва чекають по воді
крокуючого Христа.
Усомнившийся Петро тонув, але Ісус втримав його і тим врятував від загибелі.
Але Блоку
Христос
бути не став.
«Роздвоєння» Блоку, що символізує його два «відчуття революції», персоніфікація його тіні можуть асоціюватися у свідомості читача з образом сумнівається Петра, що є в даному випадку як би двійником Блоку. Як писав Маяковський у статті «Помер Олександр Блок», - «далі дороги не було. Далі смерть. І вона прийшла ».
Слід, однак, мати на увазі, що психологічний зміст образу Блоку в поемі, звичайно, не вичерпується даної євангельської паралеллю. Маяковський як би мимоволі творить пам'ятник Блоку, запам'ятовуючи його лик для нащадків. Христос тут звучить майже як «цитата» з Блоку, його якийсь розпізнавальний знак. Саме такий Блок Маяковського - в сум'ятті який чекає Христа і залишений Богом - врізається в пам'ять читачів поеми.
Список літератури
Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту portal-slovo
Дата додавання: 29.07.2014
