Реферат
з історії Туреччини
Розвиток міст і провінцій Туреччини. Демографічні аспекти
Міста та населені пункти
Османська імперія являла собою величезну державу, що простягалася на трьох континентах, її центр був розташований в східному басейні Середземного моря. Звідси різноманіття географічних зон, перегукуються з різнорідністю етносів, мов і віросповідань. Ця специфічна риса не завадила Османської імперії тривалий час зберігати територіальну цілісність: з XVI в. і до початку XIX в. вона існує практично в одних і тих же межах. Це чудове сталість очевидно тримається на владі султана, на мощі завжди боєздатної армії, на ефективності адміністративних структур. Але ця стабільність грунтується також на тому, що Османська імперія являє собою те, що Фернан Бродель назвав світовою економікою, В«господарство-світВ». Іншими словами, різноманітність тут якраз і являє собою позитивний фактор - сохраняющуюся в протягом тривалого часу силу тяжіння в цьому великому політичному ансамблі, всередині якого люди виробляють, торгують і пересуваються за схожими нормам і правилам, підкоряючись загальним законам цього єдиного їм навколишнього світу.
У центрі цієї системи - міста Османської імперії. Від Балкан до Єгипту, від Анатолії до Алжиру, вони переважно і є ті місця, де люди живуть постійно, зустрічаються, обмінюються і приймають рішення. Звичайно, походження міст, їх положення і структура різняться. Проте всі вони випробовують на собі політичні і історичні мінливості, всі вони страждають від криз і негараздів імперії.
Османські міста, які описуються тодішніми мандрівниками як величезні агломерації, по більшій частини представляли собою скромні поселення напівсільських типу. Виняток становив Стамбул (в кінці XVII ст. більше 500 000 жителів) і великі стародавні центри Близького Сходу-Каїр (150 000 жителів в 1517 р. і 263 000 на 1798 р.), Алеппо (близько 57000 в 1520 р., 115 000 в 1683 р. і 120 000 в кінці XVIII ст.) і Дамаск з 57 000 на початку XVI ст. (90000 в 1800 р.). Грунтуючись на даних переписів османського населення, в XVI ст. і в XVII ст., можна сказати, що населення найбільших міст не перевищувало 60 000-70 000 чоловік, а частіше всього становить не більше 8000-10 000.
У Анатолії взагалі всього лише одна агломерація, що має хоч якесь значення: це Бурса (близько 71000 жителів в 1573 р.) і за нею в XVI ст. слідують Діярбекір і Анкара, потім Конія і Токат. p> Ще менш населені міста на Балканському півострові, де головний в XVI р. центр Салоніки з 23 000 жителів далеко відстає навіть від Бурси; за ним слід з трохи меншим населенням Едірне, друга резиденція султанів. Потім йдуть Кефе (Кафа, Феодосія) на півдні Криму (по Принаймні, на початок XVI ст.) і Афіни.
Інша характерна особливість османських міст полягає в етнічному та конфесійному розмаїтті населення. Якщо в XVI ст. Дамаск налічує від 13 до 18% немусульман, Єрусалим - 24% і Газа - 20%, то в центральних провінціях його набагато більше: в Стамбулі в цей же час 42% немусульман. У першій половині XVI в. на Балканах з 84 міст тільки в 21 мусульманське населення становить більшість. Серед міст, в яких немусульманське населення становить більшість, в 11 (серед них Афіни) воно більше 90%, в 21 - між 70 і 90% (у Салоніках 75%, з них іудеї - 54%). У дев'яти містах взагалі не було мусульман.
Набагато більше ісламізовані Анатолія: у XVI ст. Бурса налічує всього лише 2% немусульманського населення, Конія-3% і Анкара-11%, але в інших містах велика кількість греків, вірмен або християн-монофізитів в корені міняє співвідношення: наприклад, в Токаті 46% немусульман, вСівасе-74%.
Наслідком такого перемішування різних народів було утворення кварталів з більш-менш однорідним населенням в плані її етнічної та/чи релігійної приналежності, з більшою чи меншою автономією і замкнутістю. Тим часом нещодавно проведені дослідження, - в Анкарі та Кайсері, наприклад - показують, що різні в відношенні релігійної та національної приналежності сім'ї могли сусідити в одних і тих же кварталах.
Для міста Османської імперії, якими б не були його розміри і значення, характерна наявність, в центрі біля головної мечеті, вогнища виробництва і торгівлі. Він включає три основних елемента:
базару або бадастан, - критий ринок і охороняється місце для складування цінних товарів;
один або кілька ханів, або караван-сараїв (керваісарай), службовців одночасно складами, притулком для мандрівників і торговців і місцем різної оптової торгівлі;
Чарші, або сук: ринок з вузькими кривими вуличками, вздовж яких тісняться торгові лавки, що групуються, як правило, за видами й товарів.
Якщо місто чи поселення претендує на якусь політичну роль, як, наприклад, центр провінції, то в цьому випадку передбачається місце для перебування губернатора або воєначальника. Правові питання вирішуються найчастіше в судах,...
