Зміст
Введення
. Взаємовідносини церкви і держави в першій половині XIX століття
. Формування синодальної системи
. Обмеження церковної влади
Висновок
Список використаної літератури
Введення
У першій половині XIX століття Росія була абсолютною монархією. У своїй особі імператор поєднував всі види влади. Державні установи мали лише ті повноваження, які їм делегував цар. Таким чином, під державною владою в першій половині XIX століття слід розуміти імператора, осіб, поставлених ним на чолі управління, а також вищі державні установи - Державна рада, Комітет міністрів, Сенат, міністерства. За допомогою цих установ імператор проводив свою політику.
До вищих органів державного управління належав і Св.Сінод. У компетенції цієї установи входило управління Російською православною церквою. Св.Сінод був структурою, паралельної світському управлінню, і підкорявся безпосередньо імператору. За задумом Петра I, Св.Сінод поєднував у своїй особі влада патріарха і церковного Собору. У цій сфері імператор також мав значними правами, будучи за російськими законами главою православної церкви.
Метою роботи є розгляд взаємин Російської православної церкви з державною владою в першій половині XIX століття. державний імператор церква синод
Об'єктом дослідження є відносини держави і вищого управління Російської православної церкви в першій половині XIX століття.
Завдання роботи:
? Розгляд політики Олександра I і НіколаяI по відношенню до Російської православної церкви.
? Розгляд взаємовідносин Св.Сінода з вищими державними установами.
Структура роботи: робота складається з вступу, трьох розділів, висновків, списків літератури.
. Взаємовідносини церкви і держави в першій половині XIX століття
У 1801 році, після вбивства імператора Павла, на російський престол зійшов його син АлександрI.
На початку царювання імператор мало цікавився церковними справами. Найближче його оточення становили католик князь А.А Чарторижскій і малорелігійних люди - Новосильцев, граф Кочубей, граф Строганов. У 1803 р. обер - прокурором став друг юності царя князь Л.М. Голіцин. Він не отримав ніякого релігійної освіти і в молодості до церкви ставився гірше, ніж байдуже. З роками він перейнявся релігійними настроями.
В 1807г. за затвердженим доповіддю Голіцина був утворений особливий комітет з духовних і світських осіб. До нього увійшли митрополит Амвросій, архієпископ Феофілакт, обер-священик І.Державін, а також сам Голіцин і Сперанський. Комітету було доручено скласти план реформи духовної освіти та вишукати способи кращого забезпечення духовенства. Через рік комітет з успіхом вирішив своє завдання. У 1808р. почалося проведення найважливішою в історії богословської освіти реформи.
В 1812г. на Росію обрушилися лиха наполеонівської навали. Ворожі полчища спустошили і розорили ті повіти, за якими вони пройшли, рухаючись на Москву. Розорення і спалення піддалася столиця. У храмах завойовники влаштовували казарми, конюшні і бійні.
На самому початку війни Святіший...
