Міністерство вищої і середньої спеціальної освіти Республіки Узбекистан
Ташкентський Архітектурно-будівельний інститут
Факультет Архітектури
Кафедра «Історія та теорія архітектури»
Самостійна робота з курсу «Історія містобудування» на тему Містобудування Середньої Азії у другій половині XIII століття - першій половині XIV століття
Ташкент - 2014
Зміст
Введення
1.Роль хонакох в містобудуванні і життя народу Середньої Азії
2.Город Карші
.Декор архітектурних пам'яток даного періоду
.Кашкадарьінскій оазис
.Бухара
.Голубие мавзолеї Шахи-Зинді
.Хорезм
Висновок
Джерела
ВСТУП
XIII - XIV століття в історії часто розглядаються дослідниками як перервали розвиток, і тому або ігноруються зовсім, або, як незаслужівающіе окремого розгляду, приєднуються до інших етапів історії, як наприклад, XI - XIII століття, XIV -XV століття.
Тим часом, цей етап самостійний, характерний притаманними тільки йому досягненнями архітектури, і тому має важливе значення. Мають місце при зміні формацій початкові десятиліття руйнувань не повинні затьмарювати чіткого бачення розвитку. А воно не тільки не обірвало місцеві досягнення, але відновило їх у новій якості. І саме примітне те, що потенціал цих століть НЕ згинув, але посилив в школах зодчества їх відбувалося з глибин віків спорідненість із Середземномор'ям.
Після того, як Чингізхан віддав Середню Азію свого другого сина Чагатаю і його нащадкам, в 1290 році на торговому шляху між Центральною і Малої Азіямі, на передгірних пасовищах, таких необхідних способу життя монголів, їх іранський правитель Аргун заклав літню столицю султанів.
Після кончини Чагатая, сини Аргуна правили і чагатайська улусом і це визначило особливі зв'язки Аміра Темура і його династії з султаном.
У 1220 - 1221 роки монгольської навали міста від Ургенча на півночі і до Термеза на півдні були звернені на руїни. Монголи зруйнували греблю амударьінской води, змив Ургенч. У 122щ році за наказом Чингізхана була зруйнована стіна прямокутного зовнішнього Рабату Самарканда XI століття. У цьому ж році були порушено 30,000 захисників Бухари, і в променях березневого сонця її природна рівнина світилася як повної крові піднос.
У перше десятиліття після монгольської розгрому, коли життя ледве жевріє в розорених оазисах Середньої Азії, будівельна діяльність тут зовсім завмирає. Лише з другої половини XIII століття архітектурна творчість знову прокладає свій шлях. Там, де життя починає входити в колію, відзначаються спроби відродження монументального місцевого зодчества.
Життя поверталося, але обрушувалися нові напасті. У 1272 році війська тепер уже Хулагухана вторглися в Мавереуннахр, і зруйновані Кеш, Нехшеб і Бухара оговталися в кінці XIII століття.
Художня культура так званого монгольського періоду була чисто середньоазіатської, зовсім не від монгольської. У сфері архітектури ми марно намагалися б знайти далекосхідні риси. У наявності еволюція тих прийомів будівельної практики і тих естетичних поглядів, які мають глибоку, старожитню місцеву народну основу.
У XII - XIV століттях склалися три економічних типу міст:
· малі;
· Середні ринкові;
· і великі на торгових шляхах (такі як, Бухара, Герат, Самарканд, Ісфахан).
1. Роль хонакох в містобудуванні і життя народу Середньої Азії
Хонакох донедавна не вважався дослідниками древнім і самостійним типом будівлі, Г.А. Пугаченкова пише про нього як мавзолеї, в роботах В.Л. Вороніної та К.С. Крюкова він згадується як «мечеть-мавзолей», Л.Ю. Маньковська називає його «зимовим залом всякої мечеті», П.Ш. Шахідів вважає його палацом.
При такій типологічної плутанини, Академія Наук Узбецької РСР уклала, що в монгольські XII - XIV століття «не було побудовано жодного солідного громадської будівлі». Ш.Ж. Аскаров у своїх працях ставить запитання: «як же тоді хонакох як інститут суфізму став опорою держав Темурідов і досяг при них апогею свого розвитку?».
У ту епоху гніту і схильності до містики, пошуки надії не просто відновили хонакох як тип б...
