МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ РФ
Федеральне державне бюджетне освітня установа
Вятський державний УНІВЕРСИТЕТ
Гуманітарний факультет
Кафедра культурології та журналістики
Курсова робота
Семіотика Удмуртська частівок РАДЯНСЬКОГО ПЕРІОДУ
(Дисципліна «Лінгвістика і семіотика»)
Виконала студентка III курсу
Гуманітарного факультету
(спеціальність «Культурологія»)
Баженова Олена Сергіївна
КІРОВ 2013
Зміст
Введення
Глава I. Удмуртська частушка радянського періоду
1.1Історіческіе особливості розвитку Удмуртії в радянський період Політичні події
1.2Удмуртская частівка, як засіб відображення удмуртського світогляду
Глава II. Традиційні і не традиційні символи в удмуртської частівці радянського періоду
.1 Традиційні символи в удмуртської частівці радянського періоду
.2 Нетрадиційні символи в удмуртської частівці радянського періоду
Висновок
Бібліографічний список
Додатки
Введення
Усна народна творчість того чи іншого народу завжди містить особливості світосприйняття людини. Цікавими в цьому плані є частівки. Частушки - це фольклорний жанр, коротка народна пісня, найчастіше гумористичного змісту, що виконується в швидкому темпі. За припущенням Олексія Олександровича Шахматова - відомого російського філолога й історика, назва частівки походить від дієслова «частити» зі значенням «говорити швидко, під лад частих тактів музики», інша інтерпретація мотивованості назви - «те, що часто повторюють».
Особливого розвитку усна народна творчості набуває в областях, заборонених цензурою. В епоху СРСР більшість частівок мало гостру політичну або сексуальну спрямованість; багато містили ненормативну лексику. Сама по собі частушка виникла в останній третині XIX століття, як елемент сільського фольклору, але найбільший розвиток вона отримала після становлення радянської влади.
У Удмуртської Автономної Радянської Соціалістичної республіці частівки так само користувалися величезною популярністю. Але саме удмуртські частівки радянського періоду мало вивчені. Відсутня їх чітка систематизація. Удмуртский фольклор планомірно став вивчатися і збиратися в кінці XIX століття. Але інтерес до умов життя, побуту, звичаїв удмуртського народу, як і інших народів царської Росії, серед різних вчених мандрівників з'являється: значно раніше. Він починає спостерігатися з другої половини XVII століття, продовжується в XIX столітті і особливо посилюється після скасування кріпосного права. В подорожніх записках і роботах вчених мандрівників а, також у працях і художніх творах революційних демократів і прогресивних письменників А.Н. Радищева, А.І. Герцена, М.Є. Салтикова-Щедріна, В.Г. Короленка та інших діячів російської культури міститься багато етнографічних, фольклорних та інших відомостей про удмуртському народі. Величезний внесок у вивчення удмуртського фольклору вніс Григорій Єгорович Верещагін, російський і радянський письменник, прос...
