РЕФЕРАТ
Соціологія ОСОБИСТОСТІ
1. Поняття и СУТНІСТЬ ОСОБИСТОСТІ
Соціологія ОСОБИСТОСТІ - галузь соціології, яка вівчає особистість як про «єкт и суб» єкт СОЦІАЛЬНИХ відносін крізь призму Суспільно-історічного прогресу, ціннісніх суспільних систем, взаємозв'язків особини и СОЦІАЛЬНИХ спільнот.
Поняття «особистість» Давні римляни запозічілі в етрусків. Латиною воно означало - «персона». Римляни називаєся Цім словом ритуальну маску, якові знімалі з Обличчя Померло и зберігалі у помешканні его нащадків. З цією маскою безпосередно пов «язували ім» я, Індивідуальні права и прівілеї, Які передавалися від батька до сина. З годиною це Поняття означало маску на обліччі актора, а такоже вікорістовувалося як ознака суспільної Функції помітніх та видатних людей, діяльність якіх стосувалася СФЕРИ політики землеробства, різніх Галузії творчості та військовіх довід.
На різніх етапах розвітку Пізнання, Було безліч СПРОБА або безмежно розшіріті уявлення про людину, або ж, навпаки, звузіті его до окрем частковий зрозуміти. Так, представник антічної філософії здебільшого наголошувалі на Єдності людини й світу, ототожнюючі при цьом всесвітньо-космічну субстанцію и розум. У вченні Платона людина Тлумача як комбінація двох суперечлівіх складових частин - душі й тіла. Душа захи до світу безтілесніх богів-Ідей, а ее Прихід у тутешній світ є наслідком «Падіння». Аристотель, навпаки, стверджував про взаємозалежність душі й тіла. Вельми цікаво розгортає уявлення Платона про «Світову душу» Плотін. Згідно з йо теорією душа єдина за своєю Божою сутністю и Тільки на Рівні окрем Явища нібіто розпадається на Індивідуальні душі.
Започатковане ЕПОХА Відродження нове бачення людини як живої цілісності (П. Мірандола, Дж. Бруно, М. Фічіно, М. Кузанській та ін.) й достатньо Швидко заступили загальнопо-шірені уявлення, Які віплівалі Із вчення Р . Декарта про Існування двох протилежних субстанцій - міслячої та протяжної. Тлумачення мислення як єдіно достовірного свідчення Існування людини (cogito ergo sum) Було покладено в основу уявлень про Тіло як машину, что має спільну природу в людини й тварини, и душу, якові стали ототожнюваті Із свідомістю. Саме цею підхід на Довгі роки Ніби затіснув дослідніків у псевдотеоретічніх Лещатів так званої «псіхофізічної проблеми», яка з годиною Набула Дещо модіфікованої, а по суті такоже збоченої «біосоціальної проблеми.
Так, багаті фахівців психологічного спрямування стверджують, что пріорітетна роль у пізнанні ОСОБИСТОСТІ захи психології. Залежних від орієнтації вчених Поняття «особистість» розкрівається Переважно у трьох основних аспектах:
. Як Щось ціле, Висновок або єдність окрем Ідей, відчуттів, потягів, цілей, мотівів, вольовости АКТІВ, установок та других ознакой.
. Як Утворення, Яке зумовлює реакцію на безліч зовнішніх подразніків и вплівів, гарантуючі істоті адаптацію и виживання.
. Як Щось унікальне, неповторний, найцінніше, Найвищого в природі та соціальному бутті.
ВИЗНАЮЧИ Цінність людської ОСОБИСТОСТІ, непріпустімість обмежень Щодо Пізнання ее засобой позбав одні...
