Зміст
Введення
1. Особливості формування китайського культу правителя
1.1 Культ Шан-ді
1.2 Культ Неба
1.3 Етико-політичне вчення Конфуція
2. Китайський культ правителя
Висновок
Список використаної літератури
Введення
У країні, яку в нас прийнято називати В«КитайВ», але в якій побутує вже з останніх століть до н.е. самоназва В«ЧжунгоВ» - В«Серединна державаВ», виникли ще на рубежі II-I тисячоліть до н.е. і потім затверджувалися подання, що вищою владою на Землі можуть розташовувати тільки ті, хто наділений мироустроительной потенціями, втіленими в В«благодатіВ» (де) і втілювались в діяннях з врегулювання соціуму. Дарує ж таку владу своїм В«мандатомВ» Небо - спрямовуюча і контролююча всі і вся в природі верховна сакральна сила, а обранці Неба, тобто земні правителі, - це його - в алегоричному сенсі - Сини, призначення яких - охороняти світопорядок. Разом з тим, Небо справедливо до всіх, воно має право змінити власний, давній або давній вибір: перш ніж довірити свій В«мандатВ» на благоустроение Піднебесної новим обранцям, - позбавляти такого повноваження якогось одного або двох - трьох окремо взятих владик Серединної держави і навіть весь колись заслужив, але тепер опинився нездатним виправдати довіру і волю Неба царствующий будинок. Правда, настільки сувору кару Небо попереджає непрямими сигналами, демонструючи тим самим, що здатне відгукуватися на події у Піднебесній. Відгукуватися не тільки безмовно, коли все в нормі і гідно схвалення, а й допомогою небесних знамень, природних аномалій і навіть катаклізмів, коли виникає дисгармонія світопорядку, породжена вадами земних правителів та їх діянь.
1. Особливості формування китайського культу правителя
Традиція шанування китайцями свого правителя як священного царя бере свій початок у давніх релігійних культах Шан-ді і Неба. Ідеологія Конфуція, звеличуючи минуле, підтримала і піднесла створений ще в иньско-чжоуское час культ правителя, імператора, керуючого Піднебесної від імені великого Неба. У свою чергу, конфуціанство проіснувало в якості офіційної релігії Китаю до XX ст., а отже і титул В«сина НебаВ» зберігався за правителем країни аж до цього часу.
1.1 Культ Шан-ді
У сучасному Китаї існує безліч релігій: буддизм, даосизм, іслам, католицтво, протестантство. Проте найбільш поширеними з них традиційно вважаються "три релігіїВ», або, як їх ще називають, В«три вчення В»- конфуціанство, даосизм і буддизм. На більш ранніх етапах можна відзначити культ Шан-ді і культ Неба. p> В«У поданні іньцев, - писав відомий радянський синолог Л.С. Васильєв, - Шан-ді був не тільки верховним божеством, главою всіх потойбічних сил, а й найближчим родичем самих іньцев, їх легендарним родоначальником і покровителем, предком-тотемом. Саме він, Шан-ді, прийнявши вигляд божественної птиці (ластівки), чудесним чином зачав сина, який став, за віруваннями іньцев, родоначальником цього племені В»[2; 147]. Шан-ді не так молилися, скільки просили у нього, обожненого предка-покровителя, допомоги та підтримки.
За словами Л.С. Васильєва, В«... дані численних іньських гадательних написів свідчать про те, що саме Шан-ді був головною і останньою інстанцією у світі надприродних сил, що від його милості, від його рішення в кінцевому рахунку залежало поведінка всіх інших духів. Йому, Шан-ді, корилися духи вітру і дощу, хмар і грому ... Перемога над ворогом, успішна боротьба з нещастями і хворобами, вдале полювання і навіть благополучне дозвіл від тягаря дружини вана - все це теж було в компетенції Шан-ді. Словом, Шан-ді вважався головним верховним божеством, якому на небі так само беззаперечно повинні були підкорятися всі інші духи, як на землі всі люди підпорядковувалися волі иньского правителя-вана В» [2; 148]. p> Уявлення про Шан-ді зародилося в надрах шан-иньского суспільства у 2-му тис. до н.е. В«ДіВ», спочатку означало жертвопринесення (спалення жертви), пізніше стало назвою божества, якому приносили жертву (В«діВ», мабуть, служив також позначенням померлих предків царського дому, включаючи міфічних, що були його тотемом). У пізній період правління династії Шан-Інь (бл. 13-11 вв. до н.е.) поряд з В«діВ» з'явився термін В«Шан-діВ» для позначення верховного божества, а також, ймовірно, першого з шан-іньських предків. Поступово В«діВ» перетворилося на бога - покровителя всього шан-иньского державного утворення. Культ Шан-ді побутував в епоху Шань-інь до тих пір, поки в 1027 р. до н. е.., що об'єднався навколо племені чжоусцев союз оточували Шан народів у вирішальній битві при МКС не розгромив шанців. br/>
1.2 Культ Неба
Сходження на престол Чжоу супроводжувалося важливими змінами в суспільній свідомості та ідеологічної традиції стародавнього Китаю. Чжоусци ...
