Вільні громадяни за даними Гортинський законів: соціальна ієрархія і майнові права
Гортинський закон майнове право
Гортіна - одне з найдавніших міст Криту. Згідно Гесіхія, давньогрецької філологу і лексикографові, назва міста походить від минойского слова karten, що означає корова .
Гортинський законодавство являє собою один із самих великих кодексів законів Греції і містить перші достовірні відомості про історію критського суспільства. Документ був виявлений в 1884г археологами Альберром і Фабриціуса. Законодавство являє собою велику напис, що складається з 12 стовпців тексту. Розташовується на стіні круглого будівлі, яка, як припускають вчені, було Гортинський дикастерія - судом присяжних; інша назва - геліея. На загальну думку дослідників, напис датується серединою V ст. до н.е. Крім того, в храмі Аполлона Піфійського були знайдені фрагменти інших написів законодавчого характеру. Як вважає М. Гвардуччі, вони відносяться до кінця VII - початку VI ст. до н.е. Від цього архаїчного Гортинський законодавства залишилися тільки деякі фрагменти положень, які повторюються і доповнюються і в пізній написи.
Пальцева Л.А. вважає, що причиною ранньої кодифікації права на Криті була внутрішня нестабільність і смути. Аристотель розповідає про боротьбу кланів аристократів, через яку могло слідувати зміщення посадових осіб (Космо). У Гортинський написи містяться відомості про подібну ситуацію: laquo ;. коли військовими вождями були члени роду Еталеев, а колегію Космо очолював Кілл. raquo ;. У таких умовах перегляд законодавства цілком зрозумілий. Як наслідок, в пізніх законах ми зустрічаємо відсилання до більш раннім: laquo ;. як пропонувалося до встановлення цих законів .
Документ починається зі звернення до богів. Як пише Казаманова Л. Н., Laquo ;. законодавство присвячується богам і вони призиваються в допомогу громадянам .
У Гортинський законодавстві добре розроблені норми приватного права, тоді як згадок про державний устрій або постанов конституційного характеру ми не виявимо. Гортинський закони розглядають сімейне право, спадкове право, майнове право, в якійсь мірі фінансове право, а от норми кримінального права розроблені слабо: покарання за вбивство не передбачається, тому що, мабуть, це стосувалося інтересів роду, а не суспільства в цілому. Слід зауважити, що принцип таліона відсутня.
Вивчаючи Гортинський закони ми стикаємося з деякими категоріями критських громадян: з вільними, апетайрамі, войкеямі і рабами. Войко були, за даними законодавства, найпоширенішою категорією залежного населення і були пов'язані з обробкою наділів рабовласників. У Гортинський законодавстві міститься ряд статей, за якими можна судити про їх соціальному становищі. Також відомості подібного роду ми можемо знайти і про рабів. Але от категорія апетайров висвітлюється досить слабо: про них у всьому кодексі міститься не більше трьох статей. Про їх майнових правах говорити не представляється можливим. Відомо, що апетайри не входили в Гетеро (гетеро - союз кількох родів або сімей; до неї входили дорослі чоловіки, аристократи і власники для проведення спільних трапез і відправлення культу), отже, якщо вони і були вільними, їх статус був значно нижчим становища членів союзу. Судити про становище зазначених категорій можна, виходячи із законів. Як приклад наведемо наступні статті: Якщо хто-небудь згвалтує вільного або вільну, то нехай заплатить сто статерів raquo ;, Якщо сина чи дочку апетайра, то через десять [статерів] raquo ;, Якщо вільний войкея або Войко, то п`ять драхм raquo ;. В даному випадку за сумою штрафів можливо зробити і деякі висновки про ієрархію даних соціальних груп.
Звернемося до дослідження поставленої в темі доповіді проблеми. Для початку розглянемо форми власності.
Приватною власністю на Криті було тільки рухоме міське майно: Якщо хто-небудь помре, то будівлі, які в місті і те, що в них [будинках], в яких не живе Войко, що живе в селі, і дрібну худобу, і велика рогата худоба, який не належить Войко, нехай належать синам raquo ;. Розділу і спадкоємства не підлягали земельні наділи (клери) і знаряддя і худобу, за допомогою яких ці ділянки оброблялися. У Гортинський законах ми не побачимо статей, в яких йдеться про заставу, купівлю-продаж землі або подібних операціях. Отже, клери ще не були приватною власністю громадянина, але належали громаді, яка була колективним власником землі, а також перебували у володінні її окремих членів. Ці цивільні наділи були закріплені за сім'ями і передавалися у спадок, очевидно, після смерті глави сім'ї. Згідно Казамановой Л.М., на Криті починало діяти право майорату, тому ділянку передавався до старшого сина. Із закону: Нехай у батька буде влада над дітьми та права поділу ...
