1. Основні концепції праворозуміння
праворозуміння юридичний держава суспільство
праворозуміння в юридичній науці називається юридична категорія, яка відображає процес і результат цілеспрямованої розумової діяльності людини, що включає в себе пізнання права, його сприйняття (оцінку) і ставлення до нього як до цілісного соціального явища. Суб'єктом завжди виступає конкретна людина, тому праворозуміння завжди суб'єктивно, оригінально і може не збігатися у людини, групи осіб або у цілих класів. Об'єкт - право як соціальне явище, як результат життєдіяльності людини, як право конкретного суспільства, взяте в сукупності окремих елементів системи права. Змістом праворозуміння є знання суб'єкта про його права і обов'язках, конкретних і загальних правових заборонах, дозволениях і оцінка їх як справедливих або несправедливих.
Всі існуючі вчення про право у своїй основі формують певний вид праворозуміння, і називаються навчаннями про право чи видами праворозуміння.
Основні концепції праворозуміння: теологічна, природно-правова, марксистська, нормативистская, історична, психологічна, соціологічна. У різних частинах світу, в групах держав або в окремо взятій країні історично складається своя система права. Існують різні концепції праворозуміння:
Теологічна теорія права - виходить з того, що право як і держава має Божественне походження. Вони розглядаються як промисел Божий про людство для їх загального блага. У цьому зв'язку теорія проповідує непорушність державно-правових засад суспільства, неприпустимість зазіхання на них. Теологічна теорія пронизана ідеєю вічності держави і права в силу їх божественного походження. Звідси і обгрунтування збереження в незмінному вигляді всіх існуючих у суспільстві державно-правових інститутів, незважаючи на відживаючий характер багатьох з них.
Природно-правова (філософська) - як утвердження свободи і справедливості в практиці правової держави. Отримала розвиток у Гегеля. Право за Гегелем - здійснення свободи, свобода волі або наявне буття свободи raquo ;. Основний постулат філософського підходу - висновок про сутність вищих, домінуючих, незалежних від держави норм і принципів, уособлює розум, справедливість. Об'єктивний порядок цінностей, мудрість Бога, не тільки є директивами для законодавця, але і думаючих безпосередньо. Теологія закликає звернутися до Бога, світський варіант орієнтує на природу взагалі, природу людини, речей. Політична і правова життя суспільства повинна відповідати вимогам природного права, що випливають з природи людини і громадянина. У цьому зв'язку чинне в державі законодавство покликане закріплювати і забезпечувати права і свободи людей, зумовлені їх природною природою. Природне виводиться з розумної природи людини, з волі його волі, цивілізованого способу існування в певному співтоваристві. Причому людині не даруються владою права і свободи вони належать йому від народження і мають безперешкодно здійснюватися.
Позитивістська теорія. Гуго, Савіньї, Пухта, Кавелін ін. У рамках цієї теорії відбувається ототожнення права і зовнішньої форми його вираження. Право тут виступає у вигляді історично сформованих правил поведінки, закони є похідними від права звичайного. Правові звичаї визнаються в якості основного джерела права. Позитивізм вважає правовим будь-яке розпорядження виходить від держави і в силу цієї обставини виправдовується будь-який державний свавілля.
Марксистське розуміння сутності права полягає в тому, що право є лише зведена в закон воля панівних класів, воля, зміст якої обумовлено матеріальними умовами життя цих класів. Право має відносну самостійність і робить зворотний вплив на всі сфери життя суспільства, зберігаючи при цьому свою класову природу. Право в соціалістичному суспільстві стає втіленням і засобом справжньою свободою людей, оскільки воно виражає і закріплює ті реальні, матеріальні умови життя, ті форми суспільних відносин, при яких виключається всяка можливість експлуатації людини, політичного і духовного придушення особистості і при яких люди отримують свободу- реальну, загальну і рівну для всіх членів суспільства .
нормативистским - ставлення до права як засобу підтримки законності і стабільності. Право=сукупність охоронюваних державою норм. Дозвіл громадянам та ін. Виконавцям правових приписів знайомитися зі змістом останніх по тексту нормативних актів і відповідно свідомо обирати варіант своєї поведінки (її яскравим представником з'явився Г. Кельзен (1881-1973).
Соціологічна - сформувалася в 2 пол. 19 в. в рамках школи вільного права raquo ;. Право треба шукати не в нормах, а в самому житті (справедливість). Недовіра до закону і законності. Негативні моменти:
а) відсутність міцної юридичної осн...
