Дорога до себе. Образ жінки в новелі Ольги Кобилянської" Некультурна
(методика викладання твору)
Я Хотіла бі, щоб всі українці були орлами ...
Ольга Кобилянська
І. Роздуми про жіночу частку
Людина Вже цінна сама по Собі, оскількі щедро обдарована природою. Вона - душа, здатно тонко відчуваті и болісно чі радісно реагуваті на найменші вияви життя. Людина - це розум, Завдяк якому можна пізнаті НЕ только Навколишній світ, а й собі.
Що головне для шкірного з нас? Напевно, осягнути гармонію власної душі, здобути внутрішню рівновагу, Аджея самє це дозволяє нам" любити світ божий у цілій его велічі, з різнороднімі его Гарньє ї чудесного про явамі. [1, c.367].
Проблема жінки, ее свободи, самореалізації булу для Кобилянської головним. Письменниця Належить до тихий митців, Які увійшлі в літературу, створі образ сильної духом, вольова, незалежних, емансіпованіх жінок. Коженая ее твір про жінку є Глибока орігінальнім у своїй суті.
Новела" Некультурна - своєрідній твір, бо емансіпованість головної героїні є природними, до певної Міри вродженості. До речі, така гуцулка действительно існувала. Ольга Кобилянська часто розмовлять з нею во время своих прогулянок.
Гуцули ... Цей вільнолюбній народ, чий гордий дух вихований на вершинах гір, спрямованостей до БЕЗМЕЖНИЙ піднебесся, а его краса як зовнішня, фізична, так и внутрішня, душевна, вікохана в мальовнічій барвістості Глибока пралісів, Мислі як органічна ськладової самой природи, зліваючісь та розчіняючісь у ній, стає з нею Одне ціле ...
Гуцулка Параска ... Коженая епізод з ее життя, про Який дізнаємося з ее Розповіді, наскрізь просякнута відчуттям, а відтак и сприйняттів того, что все в мире наперед Визначи. Усе, что відбувається з Параскою, что довелося Їй пережитого за свое життя, сталося тому, що так мало статей, за ее словами:" така Вже булу воля Божа ... Ця глибока філософія життя сповнює ее гармонійнім спокоєм, надає гуцулці Відчуття щастя.
Альо аналіз образу не может буті поверховий, коли йдеться про цілісну особистість, про" дитя природи, про" некультурних, яка перевершив своєю самодостатністю сотні" культурних.
Колі письменниця показує Ближче свою героїню, то розповідає, что" коло хати місто, а в городі всячина ..., а жовтих гвоздіків цілі грядки ... [2, с.62]. Дізнаємося, что" в неї Ніколи НЕ Було дітей, але" вона любується шкірних квіткою зокрема. [3, с.63]. Читаємо далі:" У ее хаті непорядок и убозтво. Довга дубова лавиці, з погоріліх дощок збитий ліжко ..., потім на внутрішню стіні почти повні. Барвні малюнки. Яскраві папери ... [4, с.64]. Хата - ее світ. Чім же займається Параска у своїй хаті, у своєму мире? Сидить, пасмо, курити, говорити ... Крім прядіння, має ще одне заняття: вірізує з дерева" хрести, ложки, мисочки або що-небудь Дрібне ... [5, с.65]. А ще вона бралася залюбкі за будь-яку чоловічу роботу. Жіночу слабкість НЕ візнавала, бо булу сильна духом и тілом. Парасці Було добро у своїй хаті та в долині между Рунге и Магура. Проти ее гармонія порушується Стосунки з оточенням, Пожалуйста бачіться героїні через ВЛАСНА нарцісічну установку низьких и темним.
Так, жінка відкідає кохання чабана, вбачаючі в ньом інстінктівну грубість. За Юрія виходим заміж, бо велів пан Куба. Параска візнає Суспільний авторитет шлюбу, но про кохання марно Було ї думати, того что жінкою воно НЕ спріймається.
героїня страждає через непорядність сестри, через зрадлівість коханця. Нещастя сіплються на ее голову. Результатом чого смороду є? Напевно, прокльонів, активних негативних Дій самой Параски. Вона заходити у стан відчуження. А в цьом стані людина мусіть сделать Висновки, прімірітіся з нижчих Частинами свого єства, Визнати ї свои гріхі.
Тільки после цього відбувається примирення Із самою собою. Людина становится цілісною, знайшовші дорогу до себе.
Параска віднайшла у Собі сили дива на шлях превращение. Вона пріймає у хату сестру, хоч," серця для неї больше не має [6, с.82], вірішує поєднаті свою частку з новим чоловіком, намагається мирить з усім, в ее особистість вкраплюється мудрість, духовне и моральне зцілення.
Напрікінці твору Параска збірає малини. Це вже НЕ крадіжка, як на качана Опису подій:" саме тут заходила гуцулка Параска красти дрова [7, с.59], а Радісна праця.
Завершується новела страшним сном, у якому жінці кажуть, что відтепер щастя покинуло ее. Сон - наслідок пережитого страху. Альо вон прокідається и відчуває, что...
