Проект «Болота Карелії» на території ГБС РАН. (Еколого-культорологічний підхід при проектуванні ландшафту)
Літературний огляд
У зв'язку з несприятливою екологічною ситуацією в світі, особливо у великих містах, мегаполісах, в даний час актуальним є пошук і впровадження в практику нових екологічних концепцій, що дозволяють знизити вплив негативних впливів урбанізованого середовища. Засоби ландшафтної архітектури дозволяють формувати гармонію міського простору, збільшувати частку зелених насаджень в урбанізованому середовищі, створюючи умови, в яких природа стає для людини більш доступною. Розвитку сучасного ландшафтного дизайну міського середовища з точки зору підвищення її екологічної стійкості та естетичної виразності присвячені роботи архітекторів А.П. Вергунова (1991), В.А. Нефедова (2002, 2012).
У сучасному дизайні, однак, як і в багатьох областях культури і життя світового співтовариства, спостерігається явище, що отримало визначення «глобалізації». Термін «глобалізація культури» з'явився в кінці 80-х рр. XX століття у зв'язку з розширенням культурних контактів народів. Дане явище має як позитивні, так і негативні сторони, - з одного боку, відкритість кордонів культурного впливу, спілкування, обмін досвідом сприяє зближенню народів; з іншого - активне запозичення небезпечно втратою культурної самобутності нації (А.І. Кравченко 2000). У той же час, на тлі глобалізації культури виникає більший інтерес до етнічних традицій з боку наукового співтовариства. Вивчаються особливості національної культури, зв'язок культури етносів з оточуючими природно-кліматичними та ландшафтними умовами. (Ю.А. Веденін, М.Є. Кулешова 2004; В.Н. Калуцька, А.А. Іванова, Ю.А. Давидова та ін. 1998)
Перші фундаментальні кроки в створенні теорії етносу пов'язані з ім'ям російського вченого С.М. Шірокогорова. У своїй монографії (1923) він визначав етнос як групу людей, які говорять однією мовою, визнають своє єдине походження, що володіють комплексом звичаїв, укладом життя, що зберігаються і освячених традицією і відрізняємося нею від інших. Основна частина цієї роботи присвячена проблемі взаємин етносу і навколишнього його середовища. С.М. Шірокогоров розглядає роль географи чеського фактора з точки зору впливу властивостей середовища (клімату, топографії місцевості, ґрунту, відносини суші і моря, флори, фауни), що викликають необхідність пристосування до них з боку етнічних груп; також приділяється увагу впливу природних ресурсів на розвиток етносів. Вчений говорить про те, що спільність розвивається у двох середовищах -природні та соціокультурної, і етнос в свою чергу є результатом взаємодії спільності і навколишнього середовища. Етнос як природне, географічне явище, вплив характеру ландшафту на етногенез, розвиток суспільства і зміна ландшафту розглядається в роботах вченого, історика Л.Н.Гумилева (1989).
Етнос завжди пов'язаний з географією місця, «місцем розвитку» (Гумільов 1989), яка прямо чи опосередковано впливає на всі сфери життя людської спільноти, обумовлює його розвиток. Ландшафт, в свою чергу, піддається антропогенному впливу, змінюючи свій вигляд. Найчастіше людина діє агресивно по відношенню до середовища проживання, забуваючи, про те, що ландшафт його «годує», що сама людина - лише компонент системи. Для всього цивілізованого світу актуальним є питання збереження природного надбання людства. У зв'язку з цим розглядається концепт «культурного ландшафту» як теорія створення гармонійної системи Ландшафт + Людина, людина в «співтворчості» з природою.
Дослідженнями культурних ландшафтів як об'єктів спадщини займалися вчені-географи Є.Ю. Колбовский (2009,2011), В.Н. Калуцька (1998, 2009), Ю.А.Веденін (2004), М.Є. Кулешова (2004), Ісаченко (1998) та ін. Ландшафт болото осушення
Сучасне розуміння культурного ландшафту є неоднозначним як у світовій, так і в російській науці (О. А. Лівінська 2012). У російській науці виділяють три основних підходи до визначення культурного ландшафту: етнол-географічний, класичний географічний та інформаційно-аксіологічний (Ю.А. Веденін, М.Є. Кулешова 2004).
Ю.А. Веденіним і співробітниками науково-дослідного інституту культурної і природної спадщини імені Д. С. Лихачова проведений аналіз провідних міжнародних ініціатив, спрямованих на збереження культурних ландшафтів та ландшафтного різноманіття (Є.Ю. Колбовский (2009), Ю.А.Веденін, М.Є. Кулешова (2004). У роботах вчених велику увагу приділено культурно-ландшафтному районуванням як основі для подальшого планування управлінських дій відносно культурних ландшафтів.
Зокрема, Ю.А.Веденіним розроблена програма «Культура російської Півно...
