Зміст
1. Що являє собою східна деспотія?
. Як була організована суспільна влада в додержавному суспільстві?
. Що було основою британської неписаної конституції ?
. У чому значення французької конституції 1791 роки?
. Значення реформ Муцухіто Мейдзі для капіталізації Японії
. Зміна в джерелах права в XX столітті, гармонізація законодавства
. Роль канонічного права в середньовічній Європі
. Дайте визначення термінів
. Рішення завдання
Список літератури
1. Що являє собою східна деспотія?
деспотія право хаммурапі додержавні
Становлення ранньої державності на Стародавньому Сході проходило в цілому по єдиному історичному шляху: підсумком його було формування практично у всіх народів необмеженої одноосібної влади в централізовано керованій державі. Характерні риси загального історичного процесу становлення державності на Сході визначили особливості ранньої древневосточной монархії, або, як її нерідко характеризують, давньосхідної деспотії.
Слова деспотія, деспотизм (від давньогрецького despoteia - необмежена влада) позбавлені певного державно-правового або історико-політичного змісту. Входять у вживання вони в кінці XVII - початку XVIII ст .: вперше їх вжив французький письменник-мораліст Ф. Фенелон у романі Пригоди Телемак для засуджує характеристики такого правління, при якому піддані живуть у постійному страху і не захищені законом. У літературно-політичних дискусіях XVIII в. про правильно побудованому державі поняття деспотія відігравало важливу роль: так визначили неправильну, згубну для суспільства монархію, де государ владний довільно розпоряджатися не відсутність громадянських прав у сучасному сенсі стали визнавати чільної рисою державного укладу древневосточной монархії, хоча реально всі державно-правові відносини в ту епоху просто будувалися по-іншому.
Давньосхідна монархія була в історії першим типом державності та першою формою монархії. Її навіть не можна характеризувати як цілком монархію в пізнішому сенсі - настільки відмінна вона по своїм зв'язкам з породив її суспільством. Вони ще дуже мало мали політичний і правовий характер, а головним чином економічно-розпорядчий, релігійний і військово-адміністративний. Такі особливості давньосхідної монархії в першу чергу були визначені історичними шляхами її формування в суспільстві.
Першим з історичних шляхів виникнення древневосточной монархії було переродження влади виборного релігійного та господарського лідера союзу громад, що утворили початкове протогосударство. Основні функції таким шляхом сталого владі правителя-монарха полягали у виконанні жрецьких обов'язків і в організації громадського господарства. Спочатку як лідер надобщінних виборного управління, такий монарх зберігав прихильність до інститутів традиційного управління старшинства - радам жерців, старійшин, знаті.
Найбільш відмінною особливістю давньосхідної монархії був релігійно-священний характер влади правителя. Монарх вважався як би живим втіленням богів на землі, носієм їх волі і єдиним законним представником. Відповідно він отримував право на повноваження, які релігійними представниками приписувалися богам. У взаємозв'язку влади монарха з символами релігійних культів було ще багато від пережитків родоплемінного укладу: шанування міфічного засновника племені, символічний тотемізм. Але в період ранніх держав це міфологічне воспреемство забезпечувало умовно національну єдність країни. Раніше за все це виражалося в спеціальній титулатуре правителів, належної підкреслити всеосяжний, загальнонародний характер їхньої влади: єгипетські фараони звалися царями Верхнього і Нижнього Єгипту raquo ;, вавілонської-аккадские правителі - царями множин raquo ;, царями Ура, Шумеру, Ка-Урі і т. д., китайські імператори простирали своє умовно-політичне панування до меж Піднебесної .
Божественне походження влади мало показати і висловити необмежений її характер на землі, в тому числі й тому, що обмежувати божественну за своїм змістом влада нерозумно і не в інтересах людей: вона мудра, спрямована на загальне добру. Давньосхідних правитель ставав першим і найбільш законним представником народу і перед богами. Він вважався або персонально верховним жерцем, або главою жрецької ієрархії, він міг проводити будь культові церемонії (крім пов'язаних з силами зла, смерті і т. П. - Що також дуже показове). Священний характер влади правителя був настільки безумовним, що за ним визнавалося право вводити шанування нових богів, скасовувати поклоніння колишнім.
Правите...
