Дуб чере? шчатий
1. Назва
дуб звичайний ареал ліки
Російські назви: дуб літній (звичайний, англійська), Стежару, Нелін (про дуб, який не скинув осінній наряд).
Назви на інших мовах: лат. quercus robur L., біл. дуб звичайни, летнік, укр. дуб звичайний, літній, стебловий, підлогу. d№b, чеськ. dub, серб. дуб, раст, Храст, СРЧ, стрж, луз. dub, болг. гірник, горнево древо, латиш. ohsole, ест. tam, фін. tammi, нім. der Eiche, фр. le chкne, англ. the oak.
. Етимологія назви
Родова назва лат. Quercus - дуб, етимологія до кінця не з'ясована. Можливо, слово походить або від кельт. quer - красивий + cues - дерево, або від др.-греч. ???????- Бути шорстким, що характеризує кору дерева. Видовий епітет лат. r? bur - дуб, деревина дуба - древнє латинську назву дуба.
Русский епітет черешчатий дано через жолудів, що сидять в чашечці-плюске, забезпеченою ніжкою.
. Історія
Дуб в багатьох індоєвропейських традиціях - священне дерево, небесні врата, крізь які божество може з'явитися перед людьми, житло бога або богів. Дуб присвячений Перкунасу (мабуть, і Перуну), Тору, Зевсу, Юпітеру та іншим громовержцям; розбитий блискавкою дуб в одних традиціях вважався недобрим, в інших (наприклад, у Литві), навпаки, сприятливим знаком. Дуб іноді виступає і як образ дерева, на якому розіп'ято позбавлене продуктивних сил божество (часто сонячне), якому, втім, судилося відродитися. Особливу роль у міфології грає образ дуба, увитого золотою гілкою омели. Священним вважалося й дубове поліно; з його допомогою підтримувався вічний вогонь у храмі Вести; його ритуально спалювали в середині літа, зіставляючи цю дію з позбавленням божества родючості його чоловічої сили. Разом з тим спалення поліна розглядалося і як акт, провідний до воскресіння духу родючості (характерно в цьому зв'язку широке використання дубового попелу в народній медицині). Дубова палиця в якості зброї громовержця чи сонячного бога символізувала твердість влади, суворість. Вінок із дубового листя відсилав до ідеї сили, мощі, гідності. У дуба, шанованого як царське дерево, здійснювалися найважливіші ритуали (жертвоприношення, суд, клятви і т. П.), Влаштовувалися свята. У біблійній традиції дуб (поряд з кедром) символ гордості й зарозумілості; біля дуба стає царем Авімелах, під дубом сидить Саул, під дубом хоронять Дебору, під дубом Іаков закопує чужих богів, на дубі знаходить свій кінець Авессалом. У християн дуб - емблема Христа (за деякими версіями християнського переказу хрест розп'яття було зроблено з дуба).
У Давній Греції центром святилища Зевса в Додоне був старий дуб, під яким знаходився джерело. Оракул тлумачив шелест дубового листя, а пізніше провіщав події по дзвону судин, по яких вдаряли дубової гнучкою гілкою. Зевсу був присвячений і особливий крилатий дуб, на який було накинуто покривало із зображенням землі, океану і зірок.
В Афінах хлопчик, який вимовляв під час елевсінських містерій шлюбну формулу, увінчувався дубовим листям і тернами (в Римі дубові гілки носили у шлюбних процесіях, вбачаючи в них символ родючості). За деякими версіями з дуба була зроблена щогла корабля аргонавтів. У дуб і липу були посмертно перетворені богами Філемон і Бавкіда. Дубовими німфами були також грецькі дріади і Гамадріади. Дубу приділялася значна роль у міфопоетичних уявленнях кельтів. Зокрема, під дубом творить свої чари герой народних переказів Мерлін. У ряді традицій з дубом пов'язувалося походження людського роду.
Дуб - король лісу raquo ;, символізує витривалість, силу, славу; в Стародавньому Римі вінок з дубового листя був найвищою нагородою полководцю-переможцю. У друїдів дуб був самим шанованим деревом; в християнському символізмі дуб означає віру і доброчесність. У книзі Вальтера Скотта Айвенго зображення дуба з вирваними країнами на щитах саксонської знаті символізувало те, що вона розділяє з простими саксами їхню долю після норманського завоювання.
Стародавні слов'яни вирізали статуї Перуна - бога грому і блискавок - неодмінно з дуба (його так і називали Перунове дерево). А перед вирізаним ідолом палили невгасимий живий вогонь з дубового древня raquo ;, видобутий тертям дубових паличок. Цей вогонь щорічно поновлювався в Іванову ніч. Взагалі-то дуби з боязні прогнівити богів-громовержців (одно і відмінної стрільця з лука - променистого Аполлона) не рубали ні древні греки і римляни, ні древні германці і слов'яни. Можливо, тому і збереглися могутні представники дубового племені в наші дні. У язичницькі часи карпатські слов'я...
