Зміст
Введення
Розділ 1. Рене Декарт і його вчення
Розділ 2. Доказ існування Бога і його роль у філософії Р. Декарта. Вчення про вроджені ідеї
Розділ 3. Правила методу
Розділ 4. Проблеми методу
Висновок
Список літератури
Введення
Актуальність теми реферату. Актуальність даної роботи, присвяченої філософії Рене Декарта (1596-1650), обумовлена, насамперед тим центральним положенням, яка його філософська концепція займає в європейській філософії Нового часу і наступних століть. Незважаючи на те, що за останні три сторіччя проблемні поля філософського дискурсу зазнали істотних змін, а більшість запропонованих Декартом відповідей на поставлені їм проблеми були відкинуті сучасними філософами, сама постановка висунутих ним питань - про необхідність граничного обгрунтування філософського знання, про основні властивості і функціях ментальних феноменів, про співвідношення свідомості і тіла, духу і матерії, про роль методу у філософському і науковому пізнанні, продовжує залишатися відправною точкою для постановки і вирішення багатьох філософських головоломок [8].
Цілі і завдання дисертаційного реферату. Основна мета дисертаційного дослідження полягає в цілісній і систематичної реконструкції проблеми методичного сумніви в філософії Декарта. У відповідності з цією метою визначаються також основні завдання, що стоять перед дисертаційним дослідженням:
) Виявити місце і роль, яку проблематика методичного сумніви грає у філософії Декарта;
) Показати зв'язок методичного сумніви з раціоналістичної методологією Декарта, з одного боку, і пошуком основоположний його метафізики, з іншого;
) Розкрити ставлення методичного сумніви до фундаменталістської стратегії обгрунтування знання, практикуемой Декартом в його теорії пізнання;
) Виявити і охарактеризувати ключові функції, виконувані методичним сумнівом у філософії Декарта;
) Дати детальну інтерпретацію скептичного аргументу, використовуваного Декартом для досягнення достовірного знання, охарактеризувати його основні етапи, використовувану в їх рамках скептичну аргументацію, а також загальні підсумки методичного сумніви [8].
1. Рене Декарт і його вчення
Картезіанство (від Cartesius - лат. транскрипція імені Декарт) - вчення Декарта і особливо його послідовників. Картезіанська школа отримала велике поширення серед французьких і нідерландських філософів в 17-18 ст.
Рене Декарт, в латинському написанні Картезій (1596-1650) - французький філософ, математик, фізик, фізіолог. Навчався в єзуїтській колегії Ла Флеш. Після служби в армії переселився в Нідерланди, де провів 20 років у відокремлених наукових і філософських заняттях. Переслідування нідерландських богословів змусили його переїхати до Швеції (1649), а де він і помер [1].
Філософія Декарта пов'язана з його математикою, космогонією і фізикою.
У математиці Декарт є одним з творців аналітичної геометрії. У механіці він вказав на відносність руху і спокою, сформулював загальний закон дії і протидії, а також закон збереження повного кількості руху при ударі двох непружних тел. У космогонії він розвинув нову для науки ідею природного розвитку сонячної системи; основною формою руху космічної матерії, обуславливающего будова світу і походження небесних тіл, він вважав вихровий рух її часток. Ця гіпотеза сприяла надалі діалектичного розуміння природи [5].
Залежно від математичних і фізичних досліджень Декарта склалося його вчення про матерії, або про тілесної субстанції. Декарт ототожнив матерію з протягом. Це означало, що всяка протяжність телесну і абсолютно порожнього простору не існує, а щільність і геометричні властивості складають всю сутність тілесності. Бог створив матерію разом з рухом і спокоєм і зберігає в ній одне і те ж загальна кількість руху і спокою.
Вчення Декарта про людину полягає в наступному: в людині реально пов'язані бездушний і неживий тілесний механізм з воля і мислячої душею raquo ;. Різнорідні тіло і душа, по Декарту, взаємодіють за допомогою особливого органу - так званої шишкоподібний залози [1].
У фізіології Декарт встановив схему рухових реакцій, що представляє одне з перших наукових описів рефлекторного акту. У тварин Декарт бачив лише складні автомати, позбавлені душі і здатності мислити. Разом з Ф. Беконом кінцеве завдання знання Декарт бачив в пануванні людини над силами природи...
