РОСІЙСЬКА ФЕДЕРАЦІЯ
МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ
Федеральне державне бюджетне освітня установа
ВИЩОЇ ОСВІТИ
«Тюменського державного УНІВЕРСИТЕТ»
ФІНАНСОВО-ЕКОНОМІЧНИЙ ІНСТИТУТ
Контрольна робота
з дисципліни «Історія»
Суспільно-політична думка епохи Миколи I
Студента 1 курсу
заочна форма навчання
група 36УП141-з
Лисенко Ю.А
Перевірив
Крестьянніков Е.А., кандидат
історичних наук, доцент
Тюмень +2014
Введення
Представлена ??вашій увазі робота присвячена дослідженню такого непростого і суперечливого періоду російської історії, як епоха правління імператора Миколи I (1825-1855).
Роки царювання Миколи I розцінюються значною частиною істориків як апогей самодержавства raquo ;. Одним із головних завдань Миколи було зміцнення апарату управління та посилення режиму особистої влади. При ньому створювалася продумана система всебічної державної опіки над суспільно-політичної, економічної та культурної життям країни. Нагадаємо, що прихід Миколи до влади збігся з повстанням декабристів, що відклало свій відбиток на всю подальшу політику його правління. Ймовірно, самі обставини вступу імператора на престол, сприяли тому, що при Миколі I найменші прояви вільнодумства придушувались. Таємна канцелярія під керівництвом Бенкендорфа займалася політичним розшуком. Після виходу в 1826 р цензурного статуту під забороною опинилися всі друковані видання з найменшої політичною підосновою.
Засилля державно-бюрократичного апарату, тяжкий цензурний гніт, загальна атмосфера «політичної задухи» миколаївської епохи добре нам відома з творів найбільших представників російської літератури, таких як Н.В. Гоголь, М.Ю. Лермонтов, І.С. Тургенєв та ін. У даній роботі нами буде зроблена спроба дослідження того, як у період миколаївської реакції існувала і розвивалася російська суспільно-політична думка. Ми вивчимо як офіційну ідеологію тієї епохи, так і різні соціально-політичні вчення панували в ту пору серед прогресивних верств російського суспільства; простежимо, наскільки поліцейській державі вдавалося контролювати громадську думку, стримувати її розвиток.
. Державна ідеологія епохи Миколи I. Теорія «офіційної народності»
Прийшов до влади після придушення повстання декабристів, Микола I протягом усіх трьох десятків років свого правління (1825-1855) прагнув до зміцнення самодержавної влади і до придушення всякого роду лібералізму і вільнодумства.
Ідеологічною основою миколаївського консерватизму послужила так звана теорія офіційної народності raquo ;. В якості основного розробника даної концепції виступив міністр народної освіти, граф Уваров. «Трьома китами» офіційної ідеології епохи Миколи I служили православ'я, самодержавство і народність
Православ'я.
Згідно ідеології офіційної народності, православ'я складає основу життя народу. Російська людина не може існувати без православної віри, що охоплює самі різні сторони його життєдіяльності. Він бачить у вірі заставу сімейного та суспільного щастя [1, 3]. Православ'я повинно забезпечувати спадкоємність традицій, зв'язок між поколіннями. Релігійні почуття російських людей, на думку ідеологів теорії, відрізняються щирістю і глибиною, якщо позбавити їх віри, то, як писав граф Уваров, це означає «позбавити їх крові і вирвати серце» [1, 40].
У теорії офіційної народності православна віра і православна церква служили тими чинниками, які в історії Росії змогли зберегти державну самостійність і національну ідентичність, вистояти в боротьбі із завойовниками, протистояти тиску як дикого кочового Сходу, так і освіченого, але чужого Росії Заходу .. Православ'я виступає в якості єдиного рятівника російської освіти ..
Охоронна функція православної віри збереглася і в ХIХ в, але тепер перед нею стоять вже інші цілі. Нині віра, «заснована в нашій Батьківщині на непорушному камени Православ'я, служить йому вірним захистом від того розбещення умів, яке згубне всіх фізичних зол і іноплемінних навал» [1, 4].
Православ'я служить основою народного монархізму і патріотизму, втрата віри або її ослаблення стане руйнівним ударом по інших частинах тріади - самодержавству, і народності, оскільки призведе російський народ до падіння «на нижчу ступінь в моральному ...
