Введення
Сучасна цивілізація стоїть перед системною кризою у всіх галузях культури: в економіко-політичній і духовній сферах, в матеріально-енергетичних засобах буття людини і суспільства, в екології. Світ, з одного боку, спрямовується до нового світового глобальному порядку, а, з іншого боку, повсюдно спостерігається атомізація індивідуумів, виникає проблема «людини-піщинки», «людини-гвинтика». У духовній культурі виразно видно криза моралі, людина перестає бути особистістю, повністю втрачає уявлення про своє високе призначення.
Всі кризові явища сучасної цивілізації найтіснішим чином пов'язані з антропологічним фактором, з внутрішнім світом людини, з його уявленнями про самого себе, про своє призначення. Внутрішня криза людини транслюється в усі форми сучасної культури.
Вирішальним фактором подолання кризових явищ у сфері людського буття в усі часи у багатьох народів були аскетичні практики, спрямовані на гармонізацію як внутрішнього світу людини, так і основних культурних сфер.
Родоначальником однією з найдавніших аскетичних практик є буддизм. Навколо буддизму склався великий круг найрізноманітнішої дослідницької літератури.
Проблемою аскетизму займалися практично всі античні філософи, починаючи з орфической традиції і Піфагора і закінчуючи аскетичної традицією Гребля. Подальший розвиток ідеї аскетизму отримали у Східній християнської традиції.
Мета даної роботи - вивчення поняття аскетизму, його походження, видів, спрямованості, розгляду його місця в історії та сучасному світі, його практичного застосування. Головним завданням є розгляд зв'язку аскетизму й сфери сервісу, а також впливу аскетичного способу життя на використання товарів та послуг.
. Теоретична частина. Аскетизм: поняття, історія, види
аскетизм світський релігійний
1.1 Поняття аскетизму. Прояв аскетизму в повсякденному житті
Аскетизм (від грец. asketes - вправляється в чому-небудь; відлюдник, чернець) - обмеження і придушення чуттєвих потягів, бажань ( умертвіння плоті ) як засіб досягнення релігійних чи етичних цілей, зневага чуттєвим , нинішнім світом, його применшення або навіть заперечення заради духовного, майбутнього світу. У простих формах аскетизм передбачає обмеження або придушення чуттєвих бажань, добровільне перенесення болю, страждань і т.п .; в більш радикальних випадках він вимагає відмови від власності, сім'ї тощо для забезпечення пріоритету духовного над матеріальним, бажаного досконалого світу над реальним світом. Крім того, аскетизм є також і нормою моральності (готовність до самообмеження, вміння йти на жертви) в ім'я певних соціальних цілей. Витоки аскетизму виявляються вже в первісному суспільстві (де аскетизм обумовлювався суворими умовами існування). Значного розвитку аскетизм досяг у східних релігіях (брахманізм, джайнізм, індуїзм, буддизм, давньоіудейських секти-терапевти, єссеї), в релігійно-філософських течіях Стародавній Греції (орфики, піфагорійці). Мотивація аскетизму в різних релігійно-філософських навчаннях різна. Так, аскетизм кініків визначався їх ідеєю свободи від потреб і громадських зв'язків; в дуалістичних релігійних вченнях, що розглядають тіло і матеріальність як темницю душі raquo ;, аскетизм виступає як шлях подолання плоті, звільнення від неї (особливо в маніхействі). По суті ж, в антагоністичному суспільстві релігійний аскетизм має класовий сенс. Зведення церквою аскетизму в принцип чесноти веде народні маси від боротьби за поліпшення їх матеріального становища, применшує в їхніх очах значення власності, якою володіють панівні класи в експлуататорському суспільстві.
Найбільш часті форми аскетизму: відлюдництво, пости, безшлюбність, різні самокатування. В епоху первісного нагромадження капіталу буржуазні релігії відкидали аскетизм (в першу чергу як відмова від світу ), в протестантизмі (лютеранство, кальвінізм, пуританізм) формується т. Н. мирської аскетизм, ... весь секрет якого полягає в буржуазній ощадливості (Енгельс Ф., в кн .: Маркс До і Енгельс Ф., Соч., 2 вид., Т. 7, с. 378). Абсолютно іншим із соціального змісту був аскетизм плебейський і пролетарський, який ... ми виявляємо у всіх середньовічних повстаннях, що носили релігійне забарвлення, і в новітній час на початковій стадії кожного пролетарського руху - Цей аскетизм був протестом проти експлуататорського ладу. Проповідь аскетизму ідеологами ранніх революційних селянських рухів була пов'язана з вимогою майнової рівності, з боротьбою проти розкоші пануючого класів. З розвитком продуктивних сил і зростанням революційності пролетаріат поступово звільняється від релігійно-аскетичної ідеології; плебейсько-пролетарський аскетизм, оскільки він залишається релігійним, вироджується в дрібн...
