іх буттєвіх перспектив співіснують в уявленні поета. І образ Бога має тут чітке визначене Наповнення. ВІН замальовується в ракурсі духовного ЗЛЕТ лірічного «Я», ПОРИВ до високого.
ліричний герой поезії «Цей спалах снігу, тьмяно-синя тінь» бачіться в тюремному оточенні, Пожалуйста збережений скупими штрихами. Отже ВІН перебуває в пошуках подобной форми Тлумачення світу, яка допомогла б Йому найти душевний захісток. Головному герою відкрівається емоційній Зміст и зимового, и літнього пейзажу - їх умиротворення. Стан Природа і внутрішнього світу героя співмірні.
Отже, перебуваючих между добром и злом доводитися Постійно вібіраті. Варто відійті від банального розуміння зазначеної Ділема. Для лірічного героя Вказаною вибір означав життєвий шлях, Позначення страждань. Тільки через Біль герой приходить до істінного Бога, Який відкрівав для него гармонійне Внутрішнє Існування, давайте Відчуття щастя.
. 3 Внутрішня розсіяність лірічного героя
У тематіці поетової творчості надивуватися много моментів розсіяння та роздвоєння, Які Йдут упарі з моментами літературних ремінісценцій. Тому Важлива Зупинити над рухом розсіяння, роздвоєння ї залишкового єднання в его поезії та спробуваті накресліті траєкторію цього руху на прикладах его образів.
У Ранній творчості В. Стуса знаходімо Чимаев пасажів, в якіх сумлінно віраховуються части тела самого героя, его коханої ї даже других людей, неначе ЦІ части тела існують Самі для себе, Незалежності від центру організму. Таких Місць так багато, что смороду відразу звертають на себе читачеві увагу. У них співає неначе Викладає нам сам процес такого «фізіологічного» розсіяння:
Вийди з зазубнів
розбіганої власної душі
и гукатіму:
Сходьтесь,
тут, окрім нас, немає Нікого.
І всі части мого тела
Опівночі почнут повертатіся,
як добрі нічні феї.
Сходьтесь! Вже споночіло!
Я один, и более нема Нікого. [50, 54]
У яскравішому пасажі, ліричний герой почувається фізично Неповне через том, что его грабує годину:
Довго очікувана Попереду,
минає молодість, лішаючі ...
тугу калікі - з ампутованімі кінцівкамі. [50, 70]
Фізіологічно збережений розсіювання собі самого, віднімання від собі самого, неначе переслідує лірічного героя:
Заким пролізеш у голки Вушко -
обдерешся, як пес в шелюгах.
Всі побільше - лішаєш з одягом,
всі поменше - з собою. [50, 67]
Та Згідно це розсіяння переходити Із площини фізіологічної на псіхічну, де воно, звічайна, почав; воно спричиняє Якийсь таємний страх, своєрідній, почти клінічний «Анґст». Ліричний герой попереджає сам собі:
І Дніпро у моїх очах,
катери и автомобілі.
І НЕ розхлюпаті собі. [50, 64]
або
А ти не пильнував, ні?
А ти - не пильнував?
Думаєш - вистача на віки?
На рік буцай - вистача? [50, 65]
У Першому наведення Уривки лірічному героєві грозит зовнішність, а в другомуму - внутрішність, Власні спогади, туга, грізоті.
Розсівають, и спричиняють страх, Різні Чинник зовнішнього ї внутрішнього світу. Розсіває порожня Активність порожніх буднів, оце кошмарно-кафківське бігання по бібліотеках, черго и далеких-далеких побачення, де є только НАТЯК на Якийсь далекий, заобрійній біг. Та проти, врешті-решт, ВІН такоже розсіває. Альо це Буденне бігання, Пожалуйста грозит НЕ только лірічному героєві, но ї его коханій у Наступний, почти досконало зрівноваженому верлібрі:
Розгублена между робот и дозвіллям -
вечірньою школою, черго, ПЕРУКАРНЯ,
дощових погодою и театром,
Комсомольськая Зборів, подругами з гуртожитку,
ти прийдеш до мене
самотня, настрашена и чужа,
розграбована на всі свои сто шістдесят сантіметрів зросту. [51, 59]
Та найнебезпечнішім Чинник розсіяння є Інший. Тут слід згадаті мнение Сартра про том, что в немилосердному погляді Іншого ми стаємо відчуженімі перед собою и для себе. Дуже Сильний и действительно своєрідно сартрівській при...
