ї області Білоруської РСР. Хоча місто сильно постраждало в результаті війни, більшу частину пам'яток міста вдалося зберегти. Однак після війни було знесено багато історичних будівель, наприклад, в 1961 році, як аварійний, підірваний костел XIV століття Фара Вітовта, розібраний жіночий монастир бернардинок, на місці якого в 1977-1984 звели будівлю обласного драмтеатру. Швидке відновлення зруйнованої німецькими військами промисловості і активне будівництво інфраструктури сприяло розвитку міста.
З 1991 року місто у складі Республіки Білорусь. У рамках програми з благоустрою білоруських міст розпочато активні роботи з відновлення історичного вигляду міста. Відновлено ботанічний сад, Швейцарська долина на території парку імені Жілібера, оновлений Коложской парк, в 2006 році завершена реконструкція центральної (Радянської) міській площі, запланована реконструкція замків і Коложской церкви.
У Гродно жили такі люди, як письменниця Еліза Ожешко, король польський і великий князь литовський Стефан Баторій, поет Максим Адамович Богданович і письменник Василь Биков.
У Гродно на справжній момент 18 конфесій. Також свої єпархії мають Білоруська православна церква та Римо-католицька церква.
У Білорусі кількість протестантів складає всього лише близько одного відсотка від загального числа віруючих. Зараз у Білорусі близько трьох тисяч релігійних організацій, переважна більшість з них християнські. Тільки 3% припадає на організації іудеїв, мусульман, кришнаїтів і багаї. Що стосується протестантів, то кількість їх громад становить порядку 30% від загальної кількості релігійних організацій. Але по нашій реєстраційної нормі, обумовленої в Законі про свободу совісті та релігійні організації, організацію зареєструють тільки в тому випадку, якщо в ній буде складатися не менше 20 чоловік. Є громади, які існують на певній території дуже тривалий час, іноді й століттями, але вони не враховують своїх членів. Але говорити про те, що протестантизм в Білорусі набирає обертів, трохи передчасно.
Найбільше зростання протестантських організацій відбувається у традиційних регіонах - Брестській і Гродненській областях, в південних регіонах Мінської області. Наприклад, лютеранських громад, традиційних для нашої країни, в Білорусі лише 27. За республіці лідирують християни віри Євангельської - порядку 500 організацій, адвентисти - 73 організації, баптисти - близько 300 організацій. Загальна чисельність протестантських громад складає трохи менше тисячі. Протестантські громади в Білорусі:
П'ятидесятники - 482;
Баптисти - 257;
Адвентисти - 69;
Харизмати - 55;
лютеран - 22.
Августинській католицький чернець і професор богослов'я в університеті Віттенбергськом Мартін Лютер виступив з протестом проти індульгенцій та інших зловживань Католицької Церкви та в 1517 році почав проповідувати нове вчення, отторгнувшіхся від католицтва більше половини німців. Вчення стало називатися лютеранством.
Лютеранські ідеї прийшли до Польщі з сусідньої Німеччини і швидко почали повсюдно поширюватися. За короля Сигізмунда I лютеранство в Польщі було суворо заборонено, але його син, великий князь литовський і польський король Сигізмунд II Август, захопився лютеранством і протегував йому. Нове вчення захопило широкі кола польської шляхти, незважаючи на протидію польсько-латинського духовенства.
Повсталий проти католицтва народ спалював латинські храми і не щадив православних церков. Східні прусси взяли протестантизм в 1525 році. В цей же час протестантизм почав поширюватися в Аукштоту і Жмуді, звідки перейшов до Білорусі.
Першим проповідником лютеранства в Білорусі став 1539 року Аврам Кулєва. Він був родом з Литви, освіту та вчений ступінь доктора богослов'я здобув у Німеччині, де був посвячений у сан римсько-католицького священика. Повернувшись у Вільно, почав поширюватися не римське, а лютеранський вчення. У Вільно він відкрив школу і зібрав в ній учнів, яких звернув в лютеранство. У 1542 році, на прохання віленського католицького єпископа Павла Гольшанського, король видав грамоту, щоб Кульвен був відданий суду. Дізнавшись про це, Кульвен таємно сховався і приїхав в Кенігсберг. Волею прусського магістра Альберта I він був призначений професором богослов'я в нововідкритому кенигсбергскому університеті.
Після від'їзду Кульвен проповідником лютеранства у Вільно став Ян Вінклер або Віклер. Спершу він був римо-католицьким проповідником у костьолі св. Анни у Вільно. Але коли відкрилося, що в своїх проповідях він критикував римсько-католицьке вчення, єпископ заборонив йому проповідувати і служити, а пізніше навіть входити в костел. Вінклер знайшов собі багатого...
