Сміх за лівим плечем» (1984). Вони були написані на основі реальних вражень і принесли йому широку популярність. «Володимирські путівці» - це 40 щоденникових записів, зроблених під час подорожі по отчого краю; «Крапля роси» - портрет рідного села Олепіно, «спроектованої на екран неповоротного дитинства звичайного селянського хлопчика». Солоухін вважав, що як у краплі можна побачити відображення світу, так в житті одного села можна виявити щось, характерне для всієї Росії.
Одним з перших підняв питання про тяжке становище селян, розорених соціалістичними експериментами. У книзі «При світлі дня» (1992) показав антиросійську сутність єврейських більшовиків, свідомо морівшіх голодом російських людей, щоб змусити їх підкоритися своєї влади. У книзі «Солоне озеро» (1994) розкрив садизм і патологічну жорстокість єврейських більшовиків в особі одного з яскравих їх представників А. Гайдара.
Солоухину належить заслуга одного із зачинателів громадського руху за збереження національного культурного надбання, історичних пам'ятників і достопам'ятні місць.
Значне місце після ліричних повістей у творчості Солоухіна зайняли гучні в ту пору острополемічние художньо-публіцистичні нариси «Листи з Російського музею» (1966), «Чорні дошки» (1969) про давньоруському мистецтві, в яких Солоухину підняті найгостріші проблеми порятунку і відновлення гинуть пам'яток старовини. Розмірковуючи про роль сучасної людини у поступальному розвитку життя, Солоухін ставив і розробляв проблеми його взаємодії з землею, природою, культурою, спадщиною минулого. Традиційна для Солоухіна тема «поваги до переказами» стала основою книг «Час збирати каміння» (1980) і «Продовження часу (Листи з різних місць)» (1988). В останній письменник ділився своїми роздумами про сумну долю історичних місць, пов'язаних з іменами видатних діячів російської національної культури (нариси про маєток Г.Р. Державіна - Званке, про блоковском Шахматове, Оптиної Пустелі, пов'язаної з іменами Гоголя, Достоєвського, Толстого). Солоухін закликав до дієвого зміни такого становища у ставленні до культурної спадщини минулого - пам'ятників старої архітектури, живопису, музики. У «чорні дошки», «Листах з Російського музею», а також в «Слов'янської зошити» (1965) формувалася солоухінская «філософія патріотизму». Головна думка художньо-публіцистичних книг Солоухіна - відповідальність людини за збереження духовних багатств перед прийдешніми поколіннями. Солоухін був одним із засновників Всеросійського товариства охорони пам'яток історії та культури, активним діячем «Російського клубу», а в 90-ті - одним з керівників руху за відновлення Храму Христа Спасителя.
Наприкінці 50-х - 60-е Солоухін широко звертався до малого жанру, створив розповіді «Дівчинка на урезе моря», «Крижані вершини людства», «Варвара Іванівна» та ін., в яких відображені актуальні морально-етичні проблеми, що досліджують усложняющиеся зв'язку людини в сучасному світі.
Автобіографічний роман «Мати-мачуха» (1964) - перший досвід в цьому жанрі. Він присвячений життю післявоєнного студентства. Головний герой - сільський хлопець, сержант Митя Золушкіной, що несе службу в столиці. Він вступає до Літературного інституту, потрапляє в незвичайну середу. Простежено важкий процес вживання героя в міський світ, причому героя-поета. Душа Золушкіна шукала простоти і природності відносин. Солоухину важливо було показати в герої народження художника.
На початку 60-х Солоухін пережив духовний перелом: «... я ... почав прозрівати і, точніше сказати, прозрів». Історія цього «прозріння» розказана письменником у його романі «Остання ступінь (Сповідь вашого сучасника)» (1976-95). Солоухін назвав свій роман «головною книгою», яка, за його словами, була написана в 1976 «без оглядки» (тобто без самоцензури) і пролежала в столі письменника майже 20 років (одна з глав роману під назвою «Читаючи Леніна» була опублікована в німецькому видавництві «Посів» в 1988). Весь роман виданий в 1995. ознайомитися з ним ще в рукописі Л. Леонов зауважив: «Взагалі ходить людина по Москві з водневою бомбою в портфелі і робить вигляд, що там пляшка коньяку». «Опальних» твір Солоухіна - це сповідальний роман про болісному шляху прозріння російського письменника-самородка, про долю Росії у ХХ ст., Сутності радянського ладу і способу життя в епоху «застою», про фатальні національних питаннях «Що робити?» І «Хто винен? ». Гостро ставиться питання «про єврейське засилля в Росії, про прагнення іудейських вождів до світового панування над людством». Пафосом «прозріння» відзначені і гострокритичний оповідання «Похорони Степаниди Іванівни» (1967, опублікований в «Новому світі» в 1987), і повість про дитинство «Сміх за лівим плечем»(1989), і стаття «Мана» (1991), книга про В.І. Леніні «При світлі дня» (1992), повість «Солоне озеро» - про патологічну жорстокості більшовиків в особі одного з я...
