I в. церкви вдалося міцно ввести освячену релігією форму шлюбу. Під впливом християнства поступово стали зникати і трансформувалися старі звичаї та обряди. Так само поступово складалися норми шлюбного права.
У другій половині XVII ст. більш різкою стала межа між пануючими класами і народом. Соціальне розшарування позначилося і на ставленні до старого весільного обряду. Цей обряд, раніше поширений у всіх шарах суспільства, стає в основному привілеєм простого народу.
Сільське весілля відрізнялася красою і монументальністю, була складна по композиції і складалася з безлічі різних за походженням, характером і функції елементів. Різноманітність цих елементів пов'язано з регіональними і соціальними особливостями. У весільному обряді того часу чітко проглядалися не тільки «просторові» відмінності, але і «тимчасові» нашарування, пережитки різночасових форм шлюбу. В обрядах вигадливо перепліталися дії, пов'язані з язичницькими віруваннями і християнською релігією.
Аж до XIX-початку XX ст. у весільному ритуалі зберігалися елементи, характерні для свідомості людини, вихованої на анімістичних і магічних архетипах. До них можна віднести, наприклад, безліч дій, які оберігають учасників весілля від ворожих сил або спрямованих на умиротворення предків (своїх родових і домашніх духів). Наприклад, на весіллях нерідко стріляли в повітря, розчищали перед молодими дорогу віником, обмітали весільний поїзд, а в певні моменти голосно кричали і шуміли. Також особливо слід виділити обряди, спрямовані на забезпечення молодих многодетством і багатством. Це обсипання молодих зерном або хмелем, саджання на шубу, вивернути вгору хутром (символ багатства і многодетства), расстилание її під ноги, частування яйцями або яєчнею, розкидання по підлозі соломи або сіна, і т.д. Ціла група обрядів була спрямована на зміцнення зв'язку молодих один з одним. До них можна віднести змішання вина зі склянок молодих, спільну їжу і питво, відображення пари голубків на весільному короваї, спільне гляденіе молодих у дзеркало, протягування нитки від будинку нареченої до будинку нареченого, частування нареченого пирогом, лежачим за пазухою у нареченої, зв'язування рук нареченого і нареченої хусткою, і т.п. Було б не зовсім вірно повністю ототожнювати зміст древніх магічних ритуалів і обрядів, поширених в XIX-початку XX ст., Так як багато хто з них, зберігаючи своє місце в обряді, поступово втратили початкові сенс, виродившись в забобони, або набули нового значення, наприклад , в якості гри, розваги.
У весільному обряді був своя постійний склад дійових осіб - «чинів», які виконували певні традицією ролі. Основними, центральними фігурами були наречений і наречена, хоча самі вони найчастіше вели себе пасивно. У нареченої була своя роль - з моменту сватання до від'їзду до церкви вона гірко оплакувала свою дівоче життя в рідному домі і всіляко висловлювала своє неприхильність до нареченого (чужій людині). Її «горе» досягало емоційної кульмінації під час дівич-вечора і при розставанні з рідною домівкою. З моменту ж від'їзду з дому наречена припиняла плакати, як би змирившись зі своїм новим життям.
Язичницьке вінчання відбувалося на лоні природи, молоді надягали вінки і, тримаючись за руки, обходили дуб або Рокиту. З цього моменту вони вважалися чоловіком і дружиною. Православне вінчання відбувається в храмі, молодих обручає священик (представляючи в той момент Бога), молоді тричі обмінюються освяченими кільцями, потім на них надягають вінці і священик тричі обводить пару навколо вівтаря. Це символізує їх спільне «ходіння» в майбутньому житті.
Весілля мала функцію не тільки продовження роду. Також це було важливим економічним подією для обох сімей, так як відбувалося знайомство з новими людьми, налагодження нових контактів, чому чимало сприяв двох-триденний весільний бенкет. До шлюбу суспільство ставилося дуже відповідально, всіляко засуджуючи тих, хто не вступав у шлюб у встановлений звичаєм час, вважаючи таких людей аморальними, що порушують закони селянського життя і звичаї предків.
Таким чином, російська весілля має багатющі традиції, що йдуть з глибини язичницького минулого, і самим химерним способом переплетені з православними. Як ми побачимо з другого розділу, така ситуація все ще залишається актуальною.
язичницький весілля вінчання змова
2. Практична частина
Дослідження весільних традиц?? ї у м Орлі (порівняльна характеристика).
В даний час в нашому місті Орлі збереглися старовинні російські обряди, але не варто і забувати про те, що були запозичені і багато інших традицій.
У числі старих обрядів в нашому регіоні можна виділити:
Сватання
Що було: старовинни...
