stify"> Упродовж 70-80-х років громади та окремі багаї практично не проводили ніякої діяльності, хоча в цей час в СРСР і приїжджало багато іноземних багаї. Вони жили в країні, встановлювали дружні контакти з місцевими жителями, але не могли говорити про Віру вільно. Закон 1990 Про свободу віросповідань відкрив їм таку можливість, і багато перші багаї в сучасній історії Віри в Радянському Союзі дізнаються про нову релігію саме від своїх іноземних друзів.
До кінця 1990 року багаї проживали в 48 містах Радянського Союзу. В одних - послідовники Багаулли з'явилися після виступів молодіжної групи багаї Day Star ( Денна Зірка ), що відвідала країну в липні-серпні 1990 року. Після гастролей цієї групи музикантів і співаків із 16 країн світу, у тому числі з Ірану, Індії, Ірландії, США, Іспанії, багаї з'явилися в Одесі, Чернівцях, Львові.
В інших - Віра поширилася після експедиції 1989 року по Волзі Посли світу raquo ;, в якій брало участь близько 60 осіб з Ірландії, Німеччини, США, Канади; після плавання ладей Золотого століття raquo ;. Експедиція Золотий вік (трьох середньовічні варязькі човни - Віра, Надія, Любов - з багаї на борту вирушили вниз по Волзі, розповідаючи про віру Бахаї) була організована петрозаводським полярним клубом Одіссей влітку 1990 року. У третіх - віруючі з'явилися після літніх шкіл багаї, наприклад, у таких містах, як Красноперекопськ, Нижній Новгород, Хилок та інших.
Велику роль у донесенні принципів нової релігії зіграв знаменитий серед багаї Marion Jack raquo ;, щорічний багаторічний проект з поширення Віри, розпочатий в 1990 році молодими багаї США і названий на честь однієї з видатних багаї, Правиці Справи Бога Маріон Джек. Після літа 1990 року в результаті проекту перший багаї з'явилися в Дніпропетровську, Керчі, Новотроїцьку та Новосибірську. Таким чином, в колишньому СРСР дізнавалися про Віру різними способами.
Вже в 1990 році в деяких містах були групи багаї, чисельністю понад 9 осіб старше 21 року, що дозволило сформувати Місцеві Духовні Збори. Перші Місцеві Духовні Сбранія (МДС) були організовані в чотирьох містах Радянського Союзу: Москві, Санкт-Петербурзі, Казані і Талліні; а в кінці 1990 року ще в 9 містах, у тому числі, в Улан-Уде, Києві, Південно-Сахалінську, Самарканді, Вільнюсі, Мурманську, тобто, в загальній складності, існували вже в 13 містах.
На кінець лютого 1991 року в нашій країні існувало вже 22 Місцевих Духовних Зборів, нові - в Алма-Аті, Одесі, Баку, Барді, Гянджі, Гурзуфі, Ризі, Ялті, Львові. А до квітня - ще 16 нових МДС.
Чудові успіхи в навчанні вірі Бахаї дозволили в квітні 1991 року провести вибори Національних Духовних Зборів СРСР (головного адміністративного органу Віри на території країни). З'їзд з виборів Національних Духовних Зборів, що проходив 26-29 квітня, зібрав близько 300 учасників з 40 міст і місцевостей країни, а також представників 17 країн. На ньому був присутній Десниця Справи Бога Алі Акбар Фурутан.
У 1992-93 р.р. було 47 МДС. У 1992 році, у зв'язку з розпадом Радянського Союзу і утворенням незалежних держав, створюються п`ять Національних та Регіональних Духовних Зборів: Росії, Грузії та Вірменії; України, Білорусії і Молдавії; Естонії, Латвії та Литви; Середньої Азії; Азербайджану. У 1993-94 р.р. під керівництвом Регіонального Духовного Зборів Росії, Грузії та Вірменії знаходилося 32 Місцевих Духовних Зборів.
У 1995 році Всесвітній Будинок Справедливості прийняв рішення скликати національні з'їзди в Грузії та Вірменії з метою виборів там власних Національних Духовних Зборів. Ці з'їзди пройшли наприкінці квітня 1995 року.
Національний з'їзд багаї Росії, що проходив в цей же час в Улан-Уде, обрав першим Національне Духовні Збори Росії. До серпня цього року виникло 16 нових МДС, тобто до кінця 1995 року в Росії було 48 Місцевих Духовних Зборів; а також 7 груп багаї (9 і більше дорослих, але немає Духовних Зборів), 90 груп багаї (менше 9 дорослих) і 52 місцевості, де був один або два багаї. До 29 квітня 1996 року загальне число Місцевих Духовних Зборів склало 56.
липня 1990 багаї Москви отримали з Баку фотокопію Священної Книги Китаб-і-Агдас в перекладі 1899 року, зробленому А.Г. Туманським (як відзначають бАхаї, цей переклад не є досконалим. Англійська текст Китаб-і-Агдас з'явився в 1992 році, а в 1998 році на світ з'явився російський переклад Китаб-і-Акдас .
З 23 липня по 5 серпня цього ж року вперше пройшов курс, спеціально організований для друзів з СРСР російською мовою, в Міжнародному інституті педагогіки та загального розвитку (Академія Ландегг, Швейцарія).
З ініціативи Місцевого Духовних Зборів Москви Національні Збори Німеччини організувало 8-9 грудня 1990 першу конференцію ба...
