соціально значимих рис й якости, что характеризують індівіда як члена Певного Суспільства або спільності.
Особистість є об'єктом Вивчення ряду гуманітарних наук, самперед філософії, психології й соціології. Філософію проблема ОСОБИСТОСТІ Цікавить у широкому історико-теоретичне плані. Вона намічає підході до решение існуючіх В«вічнихВ» харчування. Філософія займається Досліджень Сенс життя, сутності людини, а такоже загально закономірностей его развития як біологічного, так и СОЦІАЛЬНОЇ істоті (мети, ідеалі, шляхи їхнього Досягнення). Таким чином, філософію Цікавить особистість Із Погляду ее положення в мире як суб'єкта ДІЯЛЬНОСТІ, Пізнання ї творчості.
Психологія под особістістю найчастіше має на увазі суб'єкт свідомої ДІЯЛЬНОСТІ в мотіваційній сфере, вівчає особистість як стійка цілісність. Як відзначає Г.М.Андрєєва: В«Для СОЦІАЛЬНОЇ психології Головня орієнтіром у дослідженні ОСОБИСТОСТІ є взаємовідношення ОСОБИСТОСТІ Із Груп (не просто особистість у групі, а самє результат, что виходе від взаєміні ОСОБИСТОСТІ з конкретною Груп) В». У зв'язку Із ЦІМ головна проблема аналізу ОСОБИСТОСТІ в соціальній психології Полягає у віявленні того, Яким чином суспільство впліває на особистість, якові роль у процесі Формування ОСОБИСТОСТІ Грає мікро-і макросередовища.
Соціологія, на відміну від других наук, при вівченні ОСОБИСТОСТІ віділяє соціально-типове. Ключовий харчуванням соціології є з'ясування, чи є Кожна людина чі особістістю ні? І ЯКЩО так, ті что Із цього треба для нього самого й для Суспільства? Соціологічну теорію ОСОБИСТОСТІ Цікавить процес Формування ОСОБИСТОСТІ ї Розвиток ее потреб у нерозрівному зв'язку з функціонуванням и РОЗВИТКУ СОЦІАЛЬНИХ відносін, Вивчення закономірного зв'язку ОСОБИСТОСТІ ї Суспільства, ОСОБИСТОСТІ ї групи, регуляція ї саморегуляція СОЦІАЛЬНОГО поводження ОСОБИСТОСТІ. Деякі проблеми є Загальне для соціології й СОЦІАЛЬНОЇ психології, того границя между ними в значній мірі умовна.
У сучасній науці, як відзначає Е.А. Ануфріїв, можна віділіті два підході до визначення ОСОБИСТОСТІ: формально-логічний и діалектіко-логічний. Перший підхід розділяють психологи й педагоги, ВІН як бі опірається на В«здоровий глуздВ». При цьом підході Поняття особистість візначається через Підведення его под больше ШИРОКЕ, родове Поняття людини, а после цього вказуються его відові Відмінності, тоб. перераховуються ознакой, наявність якіх відрізняє особистість від людини взагалі. Дані ознакой включаються Різні Позитивні характеристики. У зв'язку Із ЦІМ Прихильники Першого підходу візнають особістістю НЕ всех людей, а Тільки тихий, хто має певні Позитивні якості. Процес соціалізації, у цьом випадка, буде полягаті в прідбанні необхідного набору позитивних якости. Незважаючі на раціональність свого змісту, даним підходу таки властіва Певна обмеженість - кого конкретно й чому НЕ можна вважаті особістістю, Наприклад, ЯКЩО дитини, то до Якого віку, ЯКЩО злочинців, то за Який злочин, и т.д.
Другий підхід дозволяє унікнуті віщевказані протіріччя. Особистість у цьом випадка візначається через діалектіку одінічного ї загально, як Щось особливе, Розглянуто в соціальному аспекті. Для всіх людей властіве володіння поруч Певного загально рис, як біологічних, так и СОЦІАЛЬНИХ. Альо в тій же година Кожній людіні властіве Щось свое, особливе (своя біографія, своя Професії ї т.д.). Сукупність загально характеристик людини з его індівідуальнімі особливая ї буде створюваті особливе - особистість. Таким чином, Прихильники даного підходу вважають, что Поняття ОСОБИСТОСТІ застосовне до всіх людей без вінятку. Так як Кожна людина володіє й загально, и індівідуальнімі ознакой. Особистість - як Унікальна сукупність - буде Вимагати ряду Додатковий характеристик, что вказують, яка самє особистість мається на увазі (розвинена або нерозвінена, свідома або несвідома). Слід Зазначити, что дані підході НЕ взаємовіключають один одного, смороду становляться єдність, что обов'язково звітність, враховуваті в соціології ОСОБИСТОСТІ.
Центральною проблемою.Більше всех соціологічніх ДОСЛІДЖЕНЬ Виступає проблема взаєміні Суспільства ї ОСОБИСТОСТІ. У центрі уваги соціолога, як указував А.Г. Здравомислов, Постійно перебуває Складна Взаємодія Суспільства ї особіст інтересів. Для соціолога Суспільний Інтерес Виступає не у вігляді якогось загально Поняття, а в конкретній ФОРМІ ~ у вігляді інтересів тихий або других суспільніх організмів, інстітутів, СОЦІАЛЬНИХ систем. p> На даній схемі конкретізується положення К.Маркса про ті, что людина є В«сукупність всех суспільніх відносін В». Суспільство є результатом взаємодії трьох Головня систем: політики, ЕКОНОМІКИ ї духовного життя Суспільства. А соціологія самє ї з'ясовує, Яким чином людина бере доля у ціх ВАЖЛИВО сферах громадського життя. Хочай економіка ї відіграє вірішальну роль при поясненні історічного розвітку людського Суспільства в цілому, того, як і чому відбувається зміна суспільн...
