жаю, що люди розлучаються не для того, щоб все життя жити на самоті. Вони хочуть замінити невдалий шлюб щасливим, але це не завжди вдається. При соціологічних опитуваннях більше половини чоловіків і жінок хотіли б вступити в повторний шлюб. Лише незначна частина віддали перевагу самотність. А яка його ціна? Американські соціологи Картер і Глік повідомляють, що в лікарню потрапляють в 10 разів більше неодружених чоловіків, ніж одружених, смертність у неодружених чоловіків у 3 рази більше, а у незаміжніх жінок у 2 рази більше, ніж у заміжніх. Таким чином, можна сказати, що розводи негативно позначаються на здоров'ї розлучених людей.
Багато чоловіків, як і багато жінок, легко йдуть на розлучення, але потім дуже важко переживають його наслідки.
У розлученнях, крім подружжя є ще зацікавлені особи - діти. Чим більше розлучень - тим менше дітей. У цьому соціальну шкоду розводів. Розлучення скорочує виховательські можливості сім'ї по відношенню до дітей. Дітям наноситься велика психологічна травма, про яку часто не думають батьки. Багато хто знає, що вони заподіюють своїм дітям страждання, але не багато хто розуміє до чого вони можуть призвести, як це відіб'ється на дитині в його подальшому житті. При розлученні владно набирає силу егоїзм батьків. Вони мало при цьому думають про долю своїх дітей. p> Крім моральних мінусів у розлучення є ще й матеріальні негативні сторони. При відході чоловіка з сім'ї, у дружини з дитиною виникають труднощі грошового характеру, особливо, якщо заробітна плата у дружини маленька, а дітей більше одного. Відхід з сім'ї також б'є по кишені чоловіку, адже тепер йому доводиться платити аліменти. Також виникають проблеми з житлом, доводиться розмінювати квартиру, поділяти разом нажите майно.
Таким чином, - розлучення у багатьох випадках зло, ніж добро. Але можливість возз'єднання сім'ї цілком реальна для багатьох, зопалу розпалися пар. У житті часто трапляється, коли В«Блудний чоловікВ» повертається до своєї дружини і дітям, а розлучені жінки говорили про своїх чоловіків, що мовляв якщо він змінить свою поведінку на краще, то прийму. У глибині душі кожен з подружжя хоче мати свою гарну сім'ю. А для цього, насамперед самим людям, що побрались, треба учитися взаєморозумінню, долати дріб'язковий егоїзм, удосконалювати культуру відносин у сім'ї. На державному ж рівні з метою запобігання розводів треба створювати і розширювати систему підготовки молоді до шлюбу, а також соціально-психологічну службу допомоги сім'ї і самотнім людям.
Враження, що сьогоднішні конфлікти, великі і малі катастрофи обрушилися на нас раптово, як сліпа лавина, оманливе. Їх витоки - в тій тоталітарній системі, яка шліфувалася в країні десятиліттями. Для розуміння того, що відбувається важливо опис руйнівно-нівелює сили тоталітаризму, що придушував усі чи майже всі людське в людині. Катастрофічним виявилося руйнування первинних структур суспільного життя, насамперед сімейних відносин, сім'ї
Соціологічні дослідження сімейної сфери показують, що тут відбувалися процеси, результати яких помітні буквально в кожній клітинці соціального організму. Феномени людини-гвинтика і затінення соціально-статусних розходжень, пов'язаних з утворенням, професією, доходом і т. д., корелюють з тим, що стало з родиною, з материнською суттю жінки, залученої в суспільне виробництво, сексуальністю і взагалі інтимністю буття.
Соціологічні дослідження сім'ї і народжуваності фіксують стереотипність повсякденного укладу життя, причому, показник числа дітей у сім'ї зненацька виявляється інтегральним. Як правило, знаючи характеристики, можна з успіхом прогнозувати і житлові умови сім'ї, і рівень життя. Виходить, що массіфіцірованная детность сильніше диференціює поводження і спосіб життя людей, ніж звичні соціальні змінні. Не мають дітей, однодітні і трехдетной різняться сильніше, ніж по своїй професії, наприклад, або з освіти. У повсякденному життя та чи інша В«детностьВ» нав'язує відповідний побутовий уклад, перекриваючи дію соціального статусу, доходу і т. п. Цікаво й те, що массификация малодетности, в тенденції суцільна, повсюдна, проте, чітко окреслюється національно-територіальними зонами. Не випадково в Середньоазіатському регіоні і в Закавказзі критерій детности відіграє певну роль у становленні національного характеру людини. Цей критерій значимо і для європейській частині колишнього Союзу, де національна своєрідність затверджується в опозиції багатодітності. Проблема в політичному відношенні примітна, але зовсім не досліджена. В умовах демократизації суспільного життя пробудження політичної активності відбувається на основі чи ледве не єдиною статусною визначеності особистості по национально-дітні принципом. Часом ми зіштовхуємося при цьому з потворними метаморфозами сім'ї і нації, особливо в конфліктних зонах. Для будь-якої людини важливо не тільки збереження життя і здоров'я, ...
