ний шатер увійшов в історію архітектури як перший ренесансний купол, що став символом не тільки ренесансної Флоренції, а й всіх тосканських земель: В«... покрив своєю тінню всі народи Тоскани В».
Зверненість купола до неба, своєрідний суперечка його з небом не в метафізичному, але в реальному, фізичному його значенні ясно розумілися флорентійційців і сучасниками Брунеллески і його нащадками. Склалася стійка думка, що під час грози розгніване небо посилає блискавки, щоб зруйнувати купол; і, дійсно, блискавки потрапляли в кулю ліхтаря неодноразово, викликаючи часткові руйнування. У XVI столітті ці народні чутки були використані Вазарі в його В«ЖиттєписахВ»: В«Можна з упевненістю сказати, що древні у своїх будовах ніколи не піддавали себе настільки великої небезпеки, бажаючи вступити у двобій з небом, - адже воістину здається, ніби воно з ним вступає в єдиноборство, коли бачиш, що воно здіймається й на таку висоту, що гори, що оточують Флоренцію, здаються подібними йому. І, правда, здається небо йому заздрить, бо цілими днями стріли небесні його вражають В». p> Купол Брунеллески - Це не тільки суперечка з небесами, це суперечка і з земним оточенням, зі середньовічною архітектурою Флоренції, її високими кам'яними вежами, яких у ті роки було безліч, вежами, застиглими в ритуальному жесті предстоянія. У куполі Брунеллески немає ритуальної непорушності, його статика володіє напругою постійно працюючої машини. Кам'яні ребра піднімають і утримують на вазі вантаж мармурового ліхтаря, наче зафіксувавши в архітектурно-пластичному образі многотрудною роботу по підйому тягарів, яку впродовж багатьох років здійснювали на будівельному майданчику собору машини, винайдені Філіппо, - предмет його інженерної гордості.
В«Наскільки зодчий Філіппо був доблесний в мистецтві Дедала свідчать як дивовижний купол його славнозвісного храму, так і багато машини, винайдені його божественним генієм В», - йдеться в епітафії Брунеллески (3, 183). Слово В«машиниВ» вжито тут у прямому його значенні, що збігається з сучасним: йдеться про побудованих Філіппо підйомниках. Але в документах Опери тим же словом називали і самий купол, очевидно, вкладаючи в цей термін інший, розширювальний сенс: купол як майстерно зроблена модель небесного склепіння - мудро влаштованої В«Машини світуВ». p> Нарешті, купол - це суперечка Брунеллески з архітектурою самого собору. Його важкі обсяги, втиснуті в тісний простір площі, візуально зливаються в єдиний масив з примикає до нього дзвіницею і розташованим поруч Октагон Баптістерія. З близької дистанції - єдино можливою при існуючій плануванні - всі три пам'ятника, об'єднані до того ж кольоровий інкрустацією мармурового облицювання, сприймаються як багатоголосий архітектурний ансамбль, як виконана в натуральну величину модель середньовічного міста, що будувався протягом цілого століття. Завдання, яке стояло перед архітекторами початку XV століття, полягала в тому, щоб завершити будівництво, знайти технічні засоби для здійснення перекриття, задуманого за сто років до них першими проектувальниками собору. Брунеллески підійшов до цього завдання по-своєму: вона не продовжив будівництво, але протиставив середньовічній архітектурі собору нову, ренесансну архітектуру, архітектуру другого поверху, розташовану вище рівня старих будівель; він надстроил над моделлю середньовічного міста нову модель міста ренесансного.
Брунеллески НЕ вдалося здійснити на практиці жодного зі своїх містобудівних задумів - ні ансамблю площі перед церквою Сан Лоренцо, ні площі перед церквою Сантиссима Аннунціата, ні площі перед церквою Санто Спіріто. Манетті стверджував, що головним перешко-наслідком був недолік вільного простору в тісно забудованої Флоренції і протест домовласників, не погоджується на знесення старих будівель. Ансамбль соборного купола можна прочитати як ідеальний проект міського ансамблю, через нестачу площі орієнтованого не по горизонталі, але ступенями вгору, по вертикалі. Задум, не більше утопічний, ніж багато інших утопічні задуми Відродження. Зберігся малюнок Франческо ді Джорджіо Мартіні, на якому представлено проект круглої площі з ротондою в центрі і радіально розходяться вулицями. Площа розташована на високому пагорбі куполоподібної форми. Подібність цього утопічного проекту з куполом Брунеллески абсолютно очевидно. <В
ВИСНОВОК
Не тільки будівельна діяльність Брунеллески, не тільки його знаменитий купол, а й сама особистість його вражала сучасників. У ньому бачили людини особливого, здатного здійснювати В«нечуване і небаченеВ» (Альберті) в самих різних областях людської діяльності. Він, будучи універсальною людиною Відродження, міг робити все: писати вірші, оформляти спектаклі, скласти і розіграти п'єсу і навіть виконати в ній головну роль; він майстерно оправляли дорогоцінні камені, робив годинникові механізми і музичні інструменти, займався оптикою, кораблебудуванням, іригаційними роботами, був живописцем і скульптором, військо...
