и - як можна погубити такий гарний В«дикийВ» стрімчак. Але Фальконе заявив: В«Я роблю п'єдестал для статуї, а не навпаки! В»Ще в Парижі у нього визрів незвичайний план монумента: вершник повинен не просто стояти на скелі, а злетіти на неї як ніби з розгону, в енергійному русі. Біля майстерні був побудований спеціальної поміст, на який сотні разів поспіль на очах скульптора злітали і застигали вершники на конях з палацової стайні.
Імперська столиця не могла існувати не тільки без Ермітажу чи театру, але і без кінних статуй. І Фальконе це відмінно знав і наполегливо працював. А такого монумента великому засновникові міста, який стояв біля Фальконе в ливарному сараї, світ ще не бачив. Восени 1777 він був уже майже закінчений, залишалися тільки штрихи. Але й сили майстра були на межі. Він покинув столиці, але його головне творіння, його душа залишилася тут - зовсім близько від берега Неви.
Справа Фальконе завершив Ю. М. Фельтен. Відкриття пам'ятника Петру Великому було обставлено як тріумф імперії і нагадувало грандіозне театральне дійство. Перед стояли в парадному строю військами і незліченними глядачами, які заповнили площу, постала В«дика кам'яна гораВ», яка була ні чим іншим, як величезним футляром, декорацією з розфарбованої парусини. Коли на площу прибула государиня, в небо злетіла ракета, і В«раптом, - писали" Санкт - Петербурзькі відомості ", - на подив глядачів, зображена кам'яна гора показала здивованим очам глядачів Петра на коні, наче б з надр оной раптово що виїхав на поверхню величезного каменю з розпростертими наказового правицею В». У той же момент небо розкололося від гуркоту гармат з Неви, пролунав тріск побіжного рушничного вогню всіх, що стояли на площі полків.
До цієї пори Мідний Вершник, як стали називати статую в XIX ст., Вражає незвичайною міццю, самодержавним величчю і навіть який - то магічною силою, як ніби вихідної від нього. Здається, що саме в цьому місці знаходиться серцевина міста, і поки могутній вершник здіймається на скелі - місто буде стояти на цих берегах.
Тепер звернемося до того, як описує пам'ятник О. С. Пушкін:
... Кругом нього
Вода і більше нічого!
І, звернений до нього спиною,
У непохитної височині,
Над обурено Невою
Варто з витягненим рукою
Кумир на бронзовому коні.
У Петербурзі сталася страшна подія - повінь затопила все місто, загинули люди, хвилі вирують, але з пам'ятником нічого не трапилося.
Нева повернулася в своє русло, а Мідний Вершник продовжує підніматися на своєму постаменті. Так і Росія брала участь у війні з Наполеоном, загинули люди, але битви закінчилися, і наша країна все також існує на політичній карті світу. І в цьому, на наш погляд, і полягає ідейний зміст поеми: Мідний Вершник - це символ Росії, яка все одно переможе, вистоїть, незважаючи ні на що.
Які аргументи можна навести на користь цієї версії? По-перше, існує легенда, мабуть повідомлена Пушкіну Вільегорскім, про дивний сон князя Голіцина, містика і духовідца. За іншою версією, Голіцину розповів цей сон якийсь майор Батурин. Зміст сну таке: Бронзовий Петро зійшов з п'єдесталу, через Троїцький міст проскакав до палацу і звернувся до імператора Олександра: В«Ти соболезнуешь про Росію! Чи не побоюйся! Поки я стою на гранітній скелі перед Невою, моєму коханому місту нема чого боятися. Не чіпайте мене - жоден ворог до мене не доторкнеться В». У цей час якраз обговорювали можливість захоплення Петербурга Наполеоном, і государ хотів зняти пам'ятник зі скелі і перевести його у безпечне місце. Ця легенда справила на Пушкіна величезне враження. Він говорив Вільегорскому, що вже тоді почав обмірковувати зміст В«Петербурзької повісті В».
друге, рядка
Яка дума на чолі!
Яка сила в ньому прихована!
А в цьому коні який вогонь!
Куди ти скачеш, гордий кінь,
І де опустиш ти копита?
- асоціюються з не менш відомими словами з поеми М.В.Гоголя: В«Не так і ти, Русь, що жвава необгонімая трійка, мчиш? Димом димить під тобою дорога, гримлять мости, все відстає і залишається позаду ... Дивовижним дзенькотом заливається дзвіночок, гримить і стає вітром розірваний на шматки повітря; летить повз усе, що тільки є на землі, і, скоса поглядаючи, постораніваются і дають їй дорогу інші народи і держави [7]. В»
І, по-третє, петербурзьку повість А. С. Пушкіна звичайні читачі (не критикує) сприймали як добуток патріотичне, а не революційне, особливо в роки Великої Вітчизняної війни:
В«Я і до війни чула у виконанні Шварца Вступ до В«Мідний вершникВ». Але коли на Уралі, особливо в аудиторії, де бувало багато ленінградців, в тиші залу лунав місцями глибокий голос:
Люблю тебе, Петра створіння,
Люблю твій строгий стрункий вигляд ... <...
