ьбою з джунгарской агресією. Незважаючи на окремі перемоги в крупних битвах, казахи поступово втрачали свої кочовища по Ертіса, Тарбагатай, і в Жетису, все далі відступаючи на схід. br/>
. Свідченням розвитку середньовічної культури є найчно діяльність філософа ученогоенціклопедіста, вихідця з Отрара Абу Наср Мухаммеда ібн Мухаммеда ібн Тархана ібн Узлага альФарабі атТуркі (870950гг.). Він займався філософією, математикою, геодезією, архітектурою, теорією музики, відомий дослідженнями в області етики. Фарабі - вчений, мислитель світового рівня, він зблизив і синтезував у своїй творчості досягнення арабської, перської, грецької, індійської, тюркської культур. Йому належать праці В«Велика книга музикиВ», В«Слово про класифікацію наукВ», В«Геми мудростіВ». Рукописи Фарабі є в багатьох бібліотеках світу, а наука про його спадщину оформилася в фарабіеведеніе. Відомий представник тюркомовне літератури XXIIвв є Юсуф Баласагунскій, який народився приблизно 1017 Йому належить, написана в 10691070гг. поема В«Кутадгу билигВ», перекладена на рус. яз. Як В«Наука бути щасливимВ». Ця книга є енциклопедичним твором на рідній мові тюрків, політичний трактат з філософським осмисленням світоглядних поблем сенсу життя, місця і ролі людини в суспільстві, пріроде.Автором твори про мову, фольклорі, етнографії тюркських племен є Махмуд Кашгарськой (10291101гг.), його книга В« Диван лугат аттурк »« Словник тюркських говірок В»тюркська енциклопедія написана в 10721074гг. У ній зібраний і Обощая історікокультурний, етнографічний і лінгвістичний матеріал. Тут представлені основні жанри тюркомовного фольклору - пісні, епоси, перекази, легенди, більше 400 прислів'їв, приказок та усних ізреченій.В середньовіччі жив і творив глава тюркської гілки суфізму, мислитель і поет Ходжа Ахмет Ясаві (за різними даними він прожив 73 роки, 85 років, 125 років, точно відома дата смерті - 1166г). Збереглося його твір В«Книга мудростіВ», написана на кипчакском діалекті тюркської мови. Його життя і діяльність пов'язані з м. Iasi (Туркестан). А. Яссаві і його послідовникам вдалося поєднати релігійну ідеологію ісламу з масовою свідомістю тюркських народів з їх тегріанскошаманістскімі, зороастрійськими уявленнями. Побудований на рубежі XIV - XV ст. на честь Ахмета Яссаві мавзолей В«Хазрет СултанВ» в Туркестані є місцем поломнічества мусульман. br/>
. Становище в сільському господарстві було більш важким, ніж у промисловості. Казахстан в порядку надання допомоги республікам, постраждалим від окупації, відправив безоплатно 17,5 тис. голів великої рогатої худоби, 22 тис. коней, 350 тис. овець, за пільговими цінами було продано близько 500 тис. голів худоби. У той же час на селі проводилися заходи з посилення колгоспного режиму. У 194649 рр.. у селян були відібрані і віднесені до колгоспних землі, присвоєні колгоспниками під час ослаблення державного контролю за селом. У 1948 р. у колгоспників був відібраний особистий худобу. Обсяг обов'язкових поставок щорічно зростав, закупівельні ціни ж залишалися нижче рівня 1940 р., що покривало тільки 15% собівартості виробленого зерна. Грошова реформа 1947 р., яка носила конфіскаційний характер, вдарила насамперед по сільському населенню. Грошова маса скоротилася на третину, але система обміну грошей розорила селян і великих вкладників ощадкас. Хоча в 1947 р. карткова система була скасована, в країні насувався новий голод. У 1950 р. була зроблена нова сільськогосподарська реформа, яка полягала в укрупненні колгоспів. Це призвело до зникнення ряду населених пунктів, зменшення особистих наділів селян, урізання натуроплати і не призвело до радикального поліпшення становища в сільському господарстві. Так, у результаті аграрної політики влади в СРСР наприкінці 40хначале 50х рр.. знову починаються продовольчі труднощі. Важкою була соціальна обстановка. Рівень заробітної плати робітників і службовців виріс в 1950 р. в порівнянні з 1940 рокам в 1,5 рази, в той же час роздрібні ціни зросли в 3 рази, що призвело до зниження купівельної спроможності. br/>
. Набуття Казахстаном державної незалежності поклало початок цілому ряду процесів, які продовжують розвиватися і ще далекі від свого завершення. Вони зачіпають різні сторони життя держави і народу. Політичні процеси. Відразу після оголошення 16 грудня 1991р. державної незалежності Республіки Казахстан, почався процес формування нової політичної системи, що характеризується сильною президентською владою і заснованої на принципах демократії і поваги основних прав і свобод человека.1992г. став роком активного виходу Казахстану на міжнародну арену. 3 березня республіка стала членом ООН, пізніше увійшла в інші міжнародні організації. Тоді ж розробляється і державна символіка. 4 іюні 1992 р. було затверджено Державний Герб та Прапор Казахстану, 1 1 грудня його Державний Гімн. Було вжито заходів з розділення функцій законодавчої і виконавчої влади, розпочато роботу з парл...
