інтересів одноплемінників. Військові успіхи, виконання ускладнюється управлінських функцій, відділення від одноплемінників справ, окрема резиденція князя породжували в свідомості общинників переконання в тому, що князь наділений надприродними силами, одноплемінники стали бачити в ньому заставу свого благополуччя. Особистість князя все більше ототожнювалася з племінним тотемом богів, що вело до сакралізації особистості князя. p align="justify"> Коли війни були рідкісні, на них виходило все чоловіче населення племені - племінний полк (В«ВОІВ»). В умовах частих воєн це ставало економічно вигідним. Зростання додаткового продукту у племені дозволяв утримувати людей, основним заняттям яких було військову справу. Навколо племінних князів формувалися дружини, які створювалися з представників родоплемінної знаті і незайнятих людей, що виділялися особистою хоробрістю. Дружина не було підзвітна народним зборам. Це була група вийняв, особисто відданих тільки князеві. Князь і дружини існували як в племенах, так і в спілках племен. Засобом змісту князів та їх дружин спочатку були військова здобич і дари одноплемінників. p align="justify"> Відомості про перших князів містяться в Повісті временних літ. Літописець відзначає наявність у племінних союзів, правда, не у всіх, своїх княженье . Так відносно полян їм записана легенда про князів, засновників міста Києва: Кия, Щека, Хорива та їх сестру Либідь.
Більш достовірними є дані арабського енциклопедиста ал-Масуді (Х ст.), який писав про те, що задовго до його часу у слов'ян існувало політичне об'єднання, назване їм Валінана. Швидше за все мова йде про слов'ян-волинян (літописних дулібів), чий союз був знищений, згідно з даними Повісті временних літ, аварским навалою на поч. VII ст. У працях інших арабських авторів містяться відомості про три центри східного слов'янства: Куявии, Славії, Артанії. Перший деякі вітчизняні історики ототожнюють з Києвом, другий - з Новгородом чи його більш давнім попередником. Місце розташування Артании продовжує викликати суперечки. Мабуть вони представляли собою перед державні утворення, що включають в себе по кілька племінних союзів. Проте всі ці місцеві князювання були мало один з одним пов'язані і не могли протистояти потужним зовнішнім силам: хозарам і варягам. p align="justify"> Таким чином, в період військової демократії в племенах і племінних союзах формувалася князівська влада і військово-дружинная знати, сильна своєю корпоративною згуртованістю. Вона висувалася на передній план у суспільстві і родоплемінназнати в X столітті остаточно влилася до її складу. Туди ж IX-X ст. почали входити представники інших верств суспільства та особи иностран ного походження.
Поступово в руках цих військово-дружинних корпорацій зосереджується вся повнота влади, і в VIII-IX ст. ними створюється система експлуатації вільного землеробського насе...
