землі. Кожен чоловік-римлянин був воїном, що не отримували за це ніякої плати від держави. Громадські обов'язки розглядалися як обов'язок кожного римського громадянина, у зв'язку з чим існувала міцна патріархальна сім'я і В«простота мораліВ», що диктується звичаями. Саме ця громадська злагодженість і монолітність створили міць римського етносу і специфіку римської культури. p> Після блискучих перемог над греками, карфагенянами і македонцями різко зросла багатство країни, розподілюване вельми нерівномірно. Серед нобілітету і всадничества виникло захоплення грецькою культурою, на грецькій основі розвинулася своя література. Але в той же час більшість римського народу біднішала, не встигаючи через постійної військової служби обробляти свої земельні ділянки, і перетворювалося на В«ПролетарівВ». Так називалися в Римі люди, які не мали майна. Спочатку їх неможливо було зобов'язати виконувати ніякі суспільні функції, оскільки де вони мали коштів для прожитку. Але Марій провів закон про залучення цих людей до несення військової служби та про сплату ним платні, що призвело до створення професійної армії. Надалі ця армія стала потужною силою, під керівництвом Цезаря захопило владу і що перетворила республіку в імперію. Зіткнення політичних партій на час призупинили культурний розвиток країни, бо вся енергія римських громадян була спрямована на участь у кровопролитних громадянських і зовнішніх війнах. Коли ж громадянські війни вщухли, розпочався золотий вік римської культури, техніки військової та цивільної, коротше кажучи, того, що ми звикли називати цивілізацією. Але в III - IV ст., Під час солдатських заколотів, імперія почала розвалюватися, що і знаменувало занепад римського етносу, хоча створена цим етносом суперетнічна культура надовго пережила його самостійне реальне існування. Вмирання йшло як шляхом фізичного виродження основних носіїв споконвічних традицій, так і шляхом їх поглинання християнськими громадами, що закінчився до кінця IV ст., за імператора Феодосії. Частина населення, що залишилася після зникнення римської етнічної традиції, увійшла до занароджену перед цим і знаходилася на підйомі нову етнічну традицію, яку ми, у згоді з усталеною термінологією, називаємо В«візантійськоїВ». Самі візантійці не ставили проблеми етногенезу і іменували себе римлянами, підкреслюючи цим безперервність державної традиції. Але, як показано вище, В«їх відміну від язичницьких предків було радикальним і коренилося в зміненому стереотипі поведінки, що і дозволяє нам розглядати восточноримского християн як самостійний етнос з усіма його функціями В»(7). Фаза етнічного становлення В«візантійцівВ» припадає на III ст., Коли християни заповнювали ринки, курії, муніципії, армію, залишивши поганам тільки храми. Незважаючи на жорстоке гоніння, християнська громада розрослася до меж Римської імперії, а потім перевершила її межі: у християнство звернулися Абіссінія, Вірменія та Ірландія. Однак етнічні особливості народів, що стали х...
