усі боку світлі, правильні нитки думки, відкривав духовні перспективи В». Він умів змушувати своїх слухачів відчути себе В«як би живими судинами вічної істини, знаряддями її, визнаними до чогось великого В».
Пристрасний пропагандист і красномовний оратор, Рудін, вірячи в те, що йому відкрилися багато великі істини, вмів захоплювати серця, умів змушувати вірити. А він знав, що людина повинна вірити в себе, в силу свого розуму.
Він каже: В«... людям потрібна ця віра: їм не можна жити одними враженнями, їм грішно бояться думки і не довіряти їй ... В»
І Рудін прославляє розум, якому властиво В«Прагнення до відшукання загальних засад в приватних явищахВ»
Він прославляє науку і освіту. Прославляє тому, що впевнений-саме вони дають людині таку необхідну йому віру в себе. Він не сумнівається, що будь-яка наукова система і філософія, перш всього, засновані на знанні головних законів, почав життя, на знанні, здобутий людським розумом.
Наука і освіта, а також і та віра в себе, яку з їх допомогою набуває людина, відкриваючи необхідні йому закони життя, - головне для Рудіна. Він переконаний, що це і є те міцне початок і та тверда грунт, не маючи яких людина не може зрозуміти сенсу свого життя. В«... Якщо у людини, - говорить Рудін-ні міцного початку, в яке він вірить, немає грунту, на якій він стоїть твердо, як може він дати собі звіт в потребах, у значенні, в майбутності свого народу? Як може він знати, що він може сам робити ... В»
Таким чином, питання про пізнання потреб майбутнього свого народу висувається в романі В«РудінВ» як основний питання часу, і що дуже важливо - в пряму залежність від нього ставиться питання про призначення людини.
Справжню насолоду для Рудіна-споглядання і пізнання сутності життя. При цьому він вважає, що В«самолюбство - архимедів важіль, землю з місця можна зрушити, але що в той же час той тільки заслуговує назву людини, хто вміє опанувати своїм самолюбством, як вершник конем, хто свою особистість приносить у жертву загальному благу ... В»
Інша справа-себелюбство, егоїзм. Він каже: В«Себелюбство-самогубство. Себелюбна людина засихає як самотнє, безплідне дерево; але самолюбство як діяльну прагнення до досконалості, є джерело всього великого ... Так, людині треба надломити завзятий егоїзм своєї особистості, щоб дати їй право себе висловлювати! В»
Тому Рудін і обрушується з такою силою на егоїстів і скептиків. Він стверджує, що егоїзм і скептицизм породжують безсилля і безпліддя, що розум, спрямований на одне заперечення, бідніє і сохне, а сутність життя вислизає, залишається непізнаною ім. В«Осуджувати, сварити має право тільки той, хто любить В», - говорить Рудін.
Так заперечення тільки в ім'я заперечення вже тут відкидається Тургенєвим. Заперечення в ім'я любові, а значить - заради творення кращого проголошує тут його герой як головну і найдорожчу з відкрилися йому істин.
У красномовстві героя є певний вада. Він ...
