ських євреїв, "яких би матеріальних жертв таке виселення потребувало від російського народу". Вони категорично відкидали зміну державного ладу на конституційній або парламентській основі. Як першочерговий захід вони вважали необхідним скликання Земського собору з "улюблених корінних руських людей"; виступали за "єдину і неподільну Росію", не допускаючи національного самовизначення в якій би то не було формі. Вони відстоювали принцип недоторканності приватної земельної власності, відкидаючи будь-які варіанти відчуження приватновласницької землі навіть за винагороду її власникам. Ними проповідувалася безумовна необхідність збереження необмеженої влади царя і панівного становища Російської православної церкви. p align="justify"> У Москві, Петербурзі, Архангельську, Астрахані, Вологді, Гомелі, Катеринославі, Києві, Кишиневі, Мінську, Одесі, Тифлісі, Ярославлі чорносотенці створили свої "бойові дружини", в яких перебували головним чином дрібні ремісники , крамарі, двірники і навіть декласовані елементи. Своїми супротивниками чорносотенці вважали не тільки революціонерів, а й Мілюкова, Вітте, Столипіна. Чорносотенці прагнули сприяти каральним органам самодержавства. Їх "методи боротьби" - побиття демонстрантів, погроми, вбивства з-за рогу. p align="justify"> Друга монархічна організація - "Рос ий народний союз імені Михайла Архангела "- представляла собою відкололося в листопада 1907 від" Союзу російського народу "клерикальну її частину. Як самостійна партія вона оформилася з прийняттям її статуту в березні 1908 р. в цій партії налічувалося близько 20 тис. членів, в основному представників найбільш консервативної частини православного духовенства. Засновником і лідером цієї партії став той же В.М. Пуришкевич, вона переслідувала ті ж цілі, що і "Союз російського народу". p align="justify"> Після революції відбувалося різке скорочення чисельності членів усіх основних партій, а багато дрібні партії та групи взагалі припинили своє існування.
3 Досвід побудови російського парламентаризму
Скликанням першої Державної думи відкрилася перша сторінка історії російського парламентаризму, яка припала на період революційного збудження мас. Думою В«надійВ» називали сучасники перше в країні подобу парламенту. Природно, кожна політична сила пов'язувала з нею свої прогнози, які, як показав досвід, були досить різні: одні партії дивилися на Думу як на трибуну для заяви про свої політичні гаслах, інші - як знаряддя реалізації своїх програмних завдань; безпартійні депутати - більшість з яких представляло інтереси селянства - намагалися через Думу вирішити аграрне питання. В зі знанні значної частини населення була присутня віра в можливість В«світу царя з ДумоюВ». У структурі відбувалися політичних зрушень знаходилося місце майже всім: самобутниками і націоналістам, західникам і слов'янофілами, лібералів і консерваторів, революційним і ліберальним народникам, есерів, анархістів...
