Ікони православного храму - основа духовності російського народу
Введення
ікона богослужбовий візантійський монастир
Останнім часом в засобах масової інформації все частіше чути розмови про «Національній ідеї», що в нашій країні втрачена національна ідея, яка об'єднує суспільство. У результаті цього народ втрачає духовність, змінюються ціннісні орієнтири. З культурного високо духовного суспільства російський народ стає суспільством споживачів, яке поклоняється тільки «Золотому теляті».
Але є й інша думка: багато вчених, працівники культури, духовенство говорять про відродження духовності разом з відродженням православної віри.
Православ'я невіддільне від храмів, так як вони є осередком богослужбового хрис Тіанського культу. Це місце спілкування людини і Бога.
Головна прикраса храмів - ікона.
Вивчити ікони православного храму стало можливим на прикладі храму на честь Ікони Божої Матері «Всіх скорботних радість».
Мета роботи: Усвідомити духовну і культурну спадщину іконопису.
Задача:
Вивчити особливості зображення святих на іконах.
Зрозуміти, як декор храму відображає символічну ідею Церкви Вічної.
Застосування: Демонстрація на уроках МХК, ОРКСЕ. Використовувати на уроках як елемент НРК.
В якості проектної розробки знятий навчальний фільм «Світлі лики».
1. Наступність російського православ'я від візантійської культури
.1 Осередок богослужбового християнського культу
З прийняттям християнства на Русь прийшла і Візантійська культура. Візантійська культура, мистецтво розвивалося на спадщині античності, але воно перестало відображати відчутний реальний світ, а перетворилося на складне символічне засіб спілкування з Богом на Землі в храмі.
На перший план виходить не прагнення умилостивити природу, а вдосконалення людської душі відповідно до заповідей, що йшли від бога, але створювалися людьми
Достеменно відомо з давньої літописі, що київський князь Володимир зібрав бояр і старців на раду і просив їх про те, яка віра краща? На що отримав пораду: «Послати розумних людей в різні землі, випробувати, який народ гідніше поклоняється божеству». Прислухався князь Володимир до поради старців і послав десять розсудливих мужів для цього випробування.
Відвідавши безліч міст і країн, вони прибули в столицю Візантії - Константинополь і пішли в Софійський собор. Завмерли вони від краси побаченого і почутого.
... Повернувшись до Києва, вони із захопленням розповіли про все Володимиру.
Полонений розповіддю Володимир прийняв християнську віру для себе і всієї Русі.
З прийняттям християнства на Русі особливий розмаху набуло Архітектурне будівництво. Починаючи з 988 року стали будуватися кам'яні міста та до XI століття їх число досягло більше 270.
Кам'яне будівництво на Русі в чому спиралося на візантійські традиції. Широке поширення на Русі отримав хрестово-купольний тип храму, розділений на 3 та 5 нефів. Паралельно з кам'яним зодчеством розвивалися форми дерев'яної архітектури. Дерево як основний будівельний матеріал використовувалося на Русі для спорудження не тільки найпростіших селянських хат - зрубів, але й шатрових ярусних храмів.
На жаль, численні пожежі знищили ці найцікавіші пам'ятники, тому про архітектуру Давньої Русі ми можемо судити лише за збереженими кам'яним спорудам.
Найбільшого розквіту Древні - Русское держава досягла за часів Ярослава Мудрого (978 - 1054). Центр держави - місто Київ - «мати руських міст», прикрашали в той час близько 400 церков. Всі вони були побудовані за зразком Візантійських храмів. Золотоверхі Теремно башточки, вражали красою і величчю. Головний собор Києва - собор Святої Софії, не має аналогів ні у Візантії, ні в інших державах.
У всіх давньо - росіян містах храми споруджувалися по схожості і планування з Київською Софією. Це в основному п'яти нефние хрестово - купольні будівлі, хори, двох поверхові бічні галереї з арками. Храми будували добротно, на віки. Кожен храм мав свої відмінні риси: кількість куполів, нефів, зовнішній вигляд храмів, колони, арки, прольоти - все це було індивідуально в кожному місті. Будь це Великий Новгород, Володимир, Москва, будь-який інший місто на Русі.
За таким же т...
