озростається свавіллям вищих посадових осіб у провінціях (Plut., Cato Mai., 17-18; Liv., XXXIX ,40-44). Багато представників римського нобілітету, захоплюючи землі на ager publicus і наживаючи багатства в провінціях, прагнули до безконтрольної влади в сенаті. У зв'язку з цим він робив і наступні заходи. Він обмежував розкіш (Plut., Cato Mai., 18; Liv., XXXIX, 44), причому ту, яка надходила до Риму з інших країн, куди витікало римське золото. Він боровся з незаконною окупацією ager publicus, руйнуючи будівлі, що виходили за межі приватних земель. Цікава й інша міра Катона, спрямована проти наживи на відкупах - він підняв до межі ціну відкупів державних податків. Ці заходи були вжито не тільки для боротьби з нобилитетом, але і для та розвитку середніх маєтків (від 80 до 200 югеров). Це підтверджується і тим, що Катон у своє цензорство скорочує плату за підряди (Plut., Cato Mai., 18-19), що відповідно повинно було знизити вартість на споруду вілли і сезонних робіт у маєток. З цього приводу треба зауважити, що сам Катон у своєму В«ЗемлеробствоВ» часто згадує здачу в поспіль частини сільськогосподарських та будівельних робіт (Cato, De agri cultura, 2,6; 14-15; 16; 144-145) [37]. Тому саме таким господарям було вигідно скорочення плати за підряди. У цьому ж ключі можна сприймати закон, внесений до цензорство Катона Орхіем, який обмежував число бенкетів і гостей, а так само Фанніев закон 161 р. до Р.Х., обмежив витрати на бенкети від 10 до 100 асів (Gell., II.24.1) [38]. Автори законів про розкіш могли, крім інших міркувань, допомагати забезпечувати збут більш дешевим місцевим продуктам. Таким чином, цензорство Катона і наступні законодавчі акти повинні були послужити розвитку місцевого італійського землеробства, яке було зруйноване за роки війни з Ганнібалом. Причому найбільше постраждали дрібні і середні землевласники. Пізніше Катон зближується з частиною римського нобілітету, яка так само прагнула зберегти вільне италийское селянство, як опору римської держави і армії. А так само, зберігаючи середнє помісне господарство, протидіяти зростанню великих земельних володінь. Так Катон пов'язує сімейними узами себе з будинком Сципіона Еміліана та іншими знатними пологами (Plut., Cato Mai., 21; Cic., De senectute, I, 3 [39]). Пізніше саме з цієї прореформаторской середовища вийшли брати Гракхи. [40] Не випадково і цілком пов'язано з такою політикою прагнення Катона до руйнування Карфагена (Війна з яким почалася незадовго до смерті Катона Старшого в 149 р. до Р.Х.). Не потрібно говорити про те, що К атон народився, виріс і сам брав участь у протистоянні Риму і Карфагена. Але Карфаген і після поразки залишався одним з головних політичних і торгових суперників Риму. Катон після свого перебування в Карфагені, у промові перед сенатом акцентує увагу саме на аграрних досягненнях Карфагена (Plut., Cato Mai., 27). Саме тому Катон у своєму трактаті активно пропагує культивацію культур, що збагатили карфагенських землеробів, тобто культ...
