сам по собі втішний). Але шведи злякалися росіян, коли дізналися, що ті збирають сили і послали в Суздаль за підкріпленням. Цього було достатньо, щоб лицарі "побегоша за море ".
Так чи був сенс у цих двох битвах - на Неві і Чудському озері, якщо, за зауваженням того ж Дж. Феннела, князь Олександр Ярославич "відбив у шведів полювання здійснювати набіги на російську територію ще на чверть століття "(С.155), тобто до 1281?
А, може бути, при крестоносцах жилося б краще? І після них, якби "перерешіть" все тоді?
"Христові воїни "
У 1202 р. за призовом молодого, енергійного і честолюбного папи Інокентія III (1198-1216) хрестоносці (кістяк яких складали французи, німці та італійці) вирушили в свій четвертий хрестовий похід у мусульманський Єгипет і Палестину для звільнення колиски християнства - Єрусалиму. Але ... виявилися ("чомусь") біля стін Візантійської столиці - Константинополя, здавна, ще з часів перших трьох хрестових походів, що вражала своїми багатствами і пишнотою.
На підставі захисту справедливості - відновлення на престолі поваленого візантійського імператора Ісаака II Ангела хрестоносці захопили в липні 1203 столицю Візантії і вигнали узурпатора Олексія III, який знайшов притулок у Романа Галицького. p> За раніше взятим на себе зобов'язаннями, син Ісаака II Ангела, що став 1 серпня співправителем батька і імператором Олексієм IV, повинен був за надану їх імператорського дому послугу заплатити хрестоносцям 200 тис. срібних марок і підпорядкувати грецьку церкву татові Римському. Отримавши половину обіцяної суми і захопивши ще близько 60 грецьких міст, "воїни Христові" взялися активно вводити на окупованій території церковну унію (тобто "возз'єднання" церков з підпорядкуванням православної церкви католицької), замінивши православних патріархів - Константинопольського і Антиохійського - латинськими, легко що визнали тата Інокентія III (одно і друіх) не тільки "намісником апостола Петра" на землі, але і Божим!
По суті справи почалася відкрита війна західних християн проти східних (православних), іменованих католиками після поділу в 1054 р. церков "єретиками" і "Розкольниками", і навіть "ворогами Господа" (ось чому і росіяни були названі в папських буллах "невірними" і "Язичниками"). p> Ще в середині XII ст., під час другого хрестового походу, католицький фанатик єпископ Лангрскій вже мріяв про взяття Константинополя і спонукав французького короля Людовика XII заявити, що візантійці не є "християнами на ділі, а лише по імені ", що вони показали себе винними в єресі, а неабияка частина хрестоносців думала, що "греки зовсім не були християнами і що вбивати їх - це менше, ніж ніщо ", - зауважує найбільший знавець середньовічної западноев ропейской цивілізації Жак Ле Гофф. Звертає на себе увагу його характеристика "представників західноєвропейської цивілізації": "По відношенню до греків латиняни відчували суміш заздрості і презирства, що йде від більш-менш подавляемого почуття неп...
