екулярне). Матеріальну субстанцію розглядає разом з єдиним атрибутом рух і формами його існування простір-час. Особливу увагу Д. приваблювала проблема матеріалістичного тлумачення відчуттів
Намітив теорію про псих функціях. Наші почуття-клавіші по яких часто вдаряє навколишня природа і які самі часто по собі вдаряють. Звідси випливає, що людина укладає у своїй організації щось автоматичне. Цей автоматизм не позбавлений одухотвореності і припускає лежачу в основі всієї мат здатність відчуття. Визнання існування незалежного від свідомості зовнішнього світу, а також визнання здатності відчуттів відображати властивості зовнішніх речей не означає однак ніби відчуття є дзеркальні копії предметів. За Д. між більшістю відчуттів і їх причинами максимум подібності, ніж між самими уявленнями і їх назвами. Д. розрізняє в речах первинні якості (існування в самих речах і незалежно від свідомості) і вторинні (що полягають у відношенні предмета до інших речей або до них самим). Гносеологія. Джерело знань --- зовнішній і внутрішній світ. Вони пізнавані. Побачили необхідність чуттєвого і раціонального моменту в пізнанні. Почуття-показання свідків, розум є суддя. Він не повинен відриватися від відчуттів, але і не повинен беззастережно їм довіряти. Методи пізнання --- спостереження й експеримент. Судження, розуміння --- далі. Всі знання приходять через досвід, перехід від чуттєвого до абстрактного є безперервний процес.
Поль Генріх Дітріх Гольбах (1723-1789), барон-французький філософ-матеріаліст. Головне його твір В«Система природиВ» - В«ця біблія матеріалізму В». Тут Гольбах зводить всі душевні якості до діяльності тіла; це призводить до заперечення свободи волі та ідеї вдосконалення. Доброчесність, по Гольбаху, є діяльність, спрямована на користь людей як членів суспільства, вона випливає з почуття самозбереження. Щастя полягає в задоволенні. Згідно Гольбаху, матерія існує сама по собі, будучи причиною всього: вона-своя власна причина. Всі матеріальні тіла складаються з атомів. Саме Гольбах дав В«класичнеВ» визначення матерії: матерія є все то в об'єктивній реальності, що, впливаючи-яким чином на наші почуття, викликає відчуття. Подібно до того як удари пальців музиканта по клавішах, скажімо, клавесина народжують музичні звуки, так і впливу предметів на наші органи чуття народжують відчуття всіляких властивостей. Він, як бачимо, вельми спрощено трактував процес пізнання, хоча раніше так багато геніального було вже сказано на цей рахунок.
Основу всіх процесів природи складає матерія з властивим їй властивістю руху. Матеріал ьние процеси-є строго необхідними, випадковість і доцільність виключається. Вчення про необхідність поширюється і на людини. Матерія складається з незмінних і неподільних атомів, властивості яких --- протяжність, вага, фігура, непроникність. З дії і протидії всіх істот виходить ряд рухів, підлеглих постійним і незмінним законам. Розрізняються 2 роди руху: 1.движ. мас, завдяки якому тіл...
