#39;єднується і з тим і з іншим. Тільки піднесений не вступає в з'єднання з простим (або мізерним), так як обидва вони виключають один одного. Деметрія цікавить форма вираження в широкому сенсі - не як форма сама по собі, а разом з вмістом. Виділяючи чотири стилі, Деметрій продовжує пізньоантичну традицію, що не мислиться без чіткої класифікації форм. Він вводить чотири стилю замість традиційних трьох, виступаючи у своєму трактаті типовим елліністичним автором, який прагне до класифікації, деталізації, аналізуючи риторичну техніку.
Риторика Цицерона
Найбільшим класиком античного красномовства і теоретиком ораторського мистецтва був давньоримський оратор і політик Марк Туллій Цицерон (106-43 рр.. до н. е..). Три трактату про ораторське мистецтво відображають багатий досвід античної риторики і його власний практичний досвід найбільшого римського оратора. Ці трактати - "Про оратора", "Брут, або Про знаменитих ораторів", "Оратор" - Пам'ятники античної теорії словесності, античного гуманізму, мали глибоке вплив на всю європейську культуру.
У теорії пізнання Цицерон схиляється до скептицизму, вважаючи, що немає критерію для відрізнення реальних уявлень від нереальних. Він розглядає питання про вищу благо, про чеснотах як єдиному джерелі щастя, прагне до досконалості. Такому прагненню відповідають чотири чесноти: мудрість, справедливість, мужність, помірність. Його філософські погляди лягли в основу поглядів на ораторське мистецтво.
Які ж погляди Цицерона на ораторське мистецтво? Теорія красномовства Цицерона займає середнє положення між азианизмом і помірним класичним аттицизмом. У трактаті "Про оратора" він вибирає вільну форму філософського діалогу, що дозволило йому викладати матеріал проблемно, дискусійно, наводячи і зважуючи всі доводи за і проти. Цицерон нарікає на те, що красномовство серед всіх наук і мистецтв має найменше представителей. І це не випадково. На його думку, справжніх хороших ораторів мало, тому що красномовство - щось таке, що дається важче, ніж це здається. Красномовство народжується з багатьох знань і умінь. "Справді, - пише він, - адже тут необхідно засвоїти собі найрізноманітніші пізнання, без яких побіжність в словах безглузда й смішна; необхідно надати красу самої мови, і не тільки відбором, а й розташуванням слів; і всі рухи душі, якими природа наділила рід людський, необхідно вивчить ь до тонкості, тому що вся міць і мистецтво красномовства в тому і повинні виявлятися, щоб або заспокоювати, або порушувати душі слухачів. До всього цього повинні приєднуватися гумор і дотепність, освіта, гідна вільної людини, швидкість і стислість як у відображенні, так і в нападі, пройняті тонким витонченістю і дисципліною. Крім того, необхідно знати всю історію давнини, щоб черпати з неї приклади; не можна також випускати знайомства з законами та громадянськими правами. Чи потрібно мені ще поширюватися про сам виконанні, яке вимагає стежити і за рухами тіла, і за жестикуляціє...
