ично мистецтво, античну математику, філософію і т.п. Під знанням, характерним для ораторства, розуміється встановлюваний оратором ставлення до предмета обговорення: ситуації, випадки, колізії, --- їх тлумачення з метою впливу на аудиторію. p> При цьому встановлюється, що красномовство, тобто краса мови, не є винятковим надбанням риторики: "... якщо Демокріт, знаменитий фізик, за загальним думку, відрізнявся красою складу, то предмет його викладу належав фізику, а красу складу, вже звичайно, слід вважати приналежністю оратора. А якщо Платон так божественно говорив про предмети, зовсім далеких цивільним спорах, що я охоче визнаю його красномовство, якщо Аристотель, Теофраст або Карнеад були красномовні в обговоренні своїх предметів і викладали їх привабливо і красиво, то нехай предмети їх обговорення відносяться до інших відділам наукової діяльності, але сама мова їх невід'ємно належить тій області, значення якої ми намагаємося усвідомити собі в нашій розмові "[39, 86].
Це означає, що предмет риторики може бути зрозумілий широко і як структура будь-якої промови на будь-яку тему і в будь-якій області знання чи вміння, і як мистецтво передавати свої знання за допомогою мови. Інша річ практика оратора --- Цивільний спір, в якому мало хто цікавиться позитивним знанням, а мова йде про те, щоб у словесній боротьбі виграти справу. Це розуміння предмета риторики вузько. Воно відноситься тільки до публічної ораторській усного мовлення в межах цивільних спорів. "Звичайно, якщо хто скаже, що все ж є особливий, притаманний одним ораторам коло думок, питань і пізнань, замкнутих огорожею суду, то я погоджуся, що наше красномовство, дійсно, найчастіше обертається в цьому колі "[39, 87].
Ораторіка, тобто мова з цивільних спорів, однак, вимагає ерудиції в позитивних знаннях. Тому Цицерон, радить ораторам поповнювати ерудицію усіма можливими способами. p> Що стосується питань права та громадянського устрою, то тут оратору треба мати спеціальну освіту. "Адже й справді, хіба це не нахабно біс стидство --- метатися по форуму, стирчати при розглядах і на преторских трибуналах, вплутуватися в тяжби ... і при цьому не мати ніякого поняття, що --- своє, що --- чуже, нарешті, на якому підставі вважається людина громадянином або іноземцем, рабом або вільним "[39, 108].
Для оратора необхідно не тільки професійне знання державних встановлень, але і здоровий глузд: "Скавр --- далеко не посередній оратор, проте у всіх важливих справах він блищить більше здоровим сенсом, ніж майстерною промовою "[39, 117]. Тому державні діла не можуть управлятися діалектикою. p> Цицерон розбирає приклад осуду Сократа філософа і знаходить, що воно здійснилося по необхідності: "Його відповідь (відповідь Сократа. --- Ю.Р.) навів суддів у таке обурення, що цього наповненого людини вони присудили до смерті "[38, 121]. Це означає, що "... всі філософи стали б уже зовсім нестерпними ", якби Сократ був виправданий всупереч законам громадянської мови. p> Таким...
