Смороду містять заходь Щодо Боротьби Із Залишки язичництва та порушеннях християнської моралі: Заборона шлюбів между родичами, двоєженства, самовільного розірвання шлюбу, примусу до Укладення шлюбу ТОЩО.
Як джерело права вікорістовувалісь такоже візантійські Номоканоні (у перекладі з грецької: закон и церковне право), Які з Прийняття християнства попал до Русі через Болгарію, а потім Дуже активно вікорістовувалісь и в Литовській державі, тут смороду більш відомі под назви "Керманичів книг", шкірних така книга Складанний Із "Еклогі" та "Прохірона". Еклога містіла Витяг з інституцій, дигест кодексу ї новел Юстініана та деякі Додатки, зроблені под вплива звичаєвого права. Прохірон очищати Закон от звичаю, набліжав їх до римського права. Зазначені джерела містілі Переважно норми Цивільного права (Про шлюб, Дарування, спадщину й опікунство, про зобов'язання та ін). Навідні ї деякі норми кримінального права, а такоже порядок розподілу воєнніх трофеїв. Окрім "Еклогі" та "Прохірона" "Кормча книга "включала такоже збірник права под Назв" Закону судного людям. Слід Зазначити, что ВСІ візантійські Збірники при перекладах зазнаватися значний змін. Тексти доповнюваліся з урахуванням місцевіх звічаїв та умів судочинства. Таким чином, православна церква и в XIV - XVI ст. продовжувала використовуват право, что Залишаюсь з часів Київської Русі, практично без змін [9 - C.139].
Католицька церква корістувалась власним законодавством. Основною кодіфікацією ее права БУВ "Звід канонічного права" 1532 р., Який грунтувався на звичаєм и нормах, Які з'явились з Прийняття християнства у Польщі, а з Поширеними католицизму в Литовській державі перекочувалі и туди. Як і право православної церкви, Данії Звід містів положення про будинок Церковні прівілеї, норми шлюбно-сімейного права ТОЩО [12 - C.159].
Таким чином, Церковне законодавство Було ВАЖЛИВО Джерелом права в Литовській державі. Воно регулюван Різні Сторони суспільного життя та взаємовідносіні между Церква і державою, Церква і паствою.
В
7. Звичаєве козацьке право
З Другої ПОЛОВИНА XV ст. ПОЧИНАЄТЬСЯ Формування козацтва на пустопорожніх землях. Це булу територія на півдні від Білої Церкви, земли, що не закріплені за ВЛАСНИК. На мнение Д. Яворницького, першопрічіною Виникнення тут козацтва були "Ухідніцтво" та "добічніцтво". Вже в Другій половіні XV - на качану XVI ст. на Наддніпрянщіні утворен громади вільніх озброєніх людей, ЧИСЕЛЬНІСТЬ якіх Зростай за рахунок невдоволеніх існуючім ладом в державі. Починаючі з XVI ст., У безкраї простори Дикого Поля рінув Потік селян-втікачів з Галичини, Волині, Полісся, Поділля. Втечі стали основною формою СОЦІАЛЬНОГО протесту селян проти сваволі панів. Внаслідок Втеча селян и МІСЬКОЇ бідноті в степах південної Київщини та Брацлавщини Зростай ЧИСЕЛЬНІСТЬ вільного населення - козаків, Було засновано ряд козацьких слобід и хуторів.
Козаки розорювалі "Пустопорожні" земли, Займаюсь Мисливство, рибальство, бджільніцтвом. їх життя Було Небезпечна: доводи не Тільки обробляті землю, а й оборонятісь від нападів татар. Згідно козаки Самі начали Здійснювати походи на Кримських татар. У кінці XV ст. Українські козаки вчинили ряд походів проти татар, завдан їм поразка біля гирла Дніпра. Кримське ханство змушено Було побудуваті фортеці на Дніпрі та Перекопі. Однак козаки нападали даже на турецькі фортеці. У 1521 году смороду здійснілі похід у Молдавію, в 1523 году ходили у Крим та спалили Очаків, в 1545 году вновь напали на Очаків и здобули йо [16 - C.189].
З одного боці, З'явилися Такої небезпечної сили, як козацтво, на рубежах Польсько-литовської Федерации непокоїла ее уряд. Кожної миті ця руйнівна сила могла нанести удар по державі. Внаслідок Втеча селян пані втрачалі РОБОЧЕГО силу. З Іншого боку, новоосвоєні козаками земли на Наддніпрянщіні пріваблювалі панів та шляхту. Держава в особі козаків Придбай безкоштовна силу, яка захищать кордони як Литви, так и Польщі [3 - C.155]. p> На новіх землях Склаві своєрідній козацький лад, в Основі Якого лежали норми звичаєвого права, значний Частка їх булу Вироблено ще в часи Київської Русі. Козацькі Звичаї малі Певний Вплив на Формування литовської правової системи. Особливо Варто відзначіті Сильні впливи козацького звичаєвого права на систему судочинства у Прикордонний районах, де проживала маса козаків. Смороду об'єднуваліся у громади и ВСІ Важливі питання обговорювалі та розв'язувалися на радах. Тут оббирали Козацьку старшину: отаманів, осавулів, Суддів. Коженая козак МАВ право брати доля у радах, користуватись землею, ловити рибу, полюваті на звіра ТОЩО [20 - C.236].
Найяскравішім прикладом Функціонування козацького звичаєвого права булу Запорізька Січ, де Данії вид права и фактичного візначав УСІ норми суспільного життя й регулюван УСІ отношения между козаками.
Запорозька Січ формуван на добровільніх засідках Із чоловіків за умови православного віровізнання та проходженн...
