ки єресі Апполінарія використовували Опрісноків хліб, щоб висловити свою єресь, яка полягає в тому, що Господь нібито прийняв "тіло без душі і розуму". Іоанн Дамаскін: "Опрісноки не як хліб ... досконалий і закінчений ... але як позбавлений чогось і полуоконченний, що потребує дусі закваски. Заквасне ж є хліб хороший, повний, досконалий. Закваска, що робить тісто - замість душі, а сіль - розуму ". p align="justify"> Проти Опрісноків виступають Канони Вселенських Соборів (семидесятих канон св. Апостолів, 38-ий Собору в Лаодикії та ін.)
. Чистилищем або чістіліщной вогнем у католиків називається "місце або стан очищення, в яке впадають ті, хто не встиг задовольнити в цьому житті Божественне правосуддя і задовольнить йому після смерті в чистилищі". Цей догмат був визначений Ліонським, Флорентійським і Тридентським соборами. Згідно з ним, тато може врятувати чістіліщной вогнем. Іншими словами, покарання можуть побут пом'якшені або зовсім скасовані татом. Ніде в священному Писанні не говориться про чистилище. Собори Патріархів також засуджують догмат про "чистилище" і говорять, що він був винайдений татами "для стягнення грошей з простодушних". Також "чистилище" засуджується Константинопольським Собором 1722р. і Собором 1727
Афанасій Парський розглядає "чистилище" як "багатий канал, по якому з областей збирається і складається трапеза папи". Таким чином, єресь чістіліщной вогню є економічною діяльністю для збагачення тата. p align="justify">. Папа - намісник Христа (Vicarius Christi). Папа займає місце Христа на землі. Католицький богослов Дон Ділерніа: "Історично тато є законним наступником Апостола Петра, догматично ж представником Господа нашого Ісуса Христа на землі, Його вікарієм, намісником, зримою главою Церкви". p align="justify"> У Новому Завіті сказано: "Христос є глава Церкви" (Колос.1, 18). Через те, що тато бажає зайняти місце Христа - стати видимої главою Церкви на землі, деякі характеризують його як антихриста. p align="justify"> Христос присутній скрізь і завжди: "Я з вами по всі дні і до кінця віку" (Матф.28, 20). Папа ж, навпаки, вважає Христа тими, що сходять на небеса і проголошує себе Його намісником з причини нібито Його відсутності на землі. p align="justify"> Юстин За Повіча так розбирає цю єресь: "У Римській Церкві Боголюдини відштовхнули на небеса, і на Його місце був поставлений Його намісник, Vicarius Christi ... Яка трагічна абсурдність: призначається намісник і заступник скрізь присутнього Господа Бога".
Тепер стає зрозумілим, чому Православна Церква опиралася прийняттю Флорентійської унії.
В§ 3. Діяльність Ісидора
Після смерті митрополита Фотія 1431 р. Російська церква протягом шести років перебувала без митрополита з причини внутрішніх сум'яття держави. Потім одноголосно митрополитом був обраний Рязанський архієрей Іона, але для затвердження ...
