в цьому сані йому необхідно було відправитися в Константинополь. Константинопольський патріарх незадовго до приїзду святителя Іони присвятив для Росії в митрополити грека Ісидора "найчарівнішої богослова, одно вправного в мові грецькою і латинською, хитрого, гнучкого, красномовного". Як стверджує А.В. Карташев, рішення про созванія Феррарского собору було прийнято вже наприкінці 1435 г, і з цієї причини греки дбали про свячення на російську кафедру людини, яка б з співчуттям ставився до проблем Візантійської імперії і не міг не побажати з'явитися на передбачуваний собор. Ісидор відповідав усім цим сподіванням. Один з очевидців Ферраро-Флорентійського собору свідчить про нього, що "більш всіх греки мнелі його великим філософом". Більше того, в 1433 р. Ісидор вже надсилався імператором Іоанном Палеологом на Базельський собор для переговорів про з'єднання церков, результатом яких і стало созваніе собору Феррарского. Так само в призначенні Ісидора на російську кафедру греки бачили можливість отримання рясних фінансових впливів, необхідних для імперії. p align="justify"> Архієпископу Йони в Константинополі висловили жаль про настільки незабаром поставлении Ісидора і обіцяли російську митрополію, "коли вона знову скасується". Разом з Ісідором Іона повернувся до Росії на Світлому тижні в 1437 р. великий князь Василь Васильович був дуже засмучений несподіваним для нього заміщенням російської митрополії і готовий був спочатку зовсім не брати Ісидора. p align="justify"> Але незабаром Василь змінив гнів на милість і прийняв Ісидора з належним увагою, хоча був дуже здивований його бажанням їхати до Італії на Флорентійський собор. Ісидор поклявся не змінювати Православ'ю і в 1437 р. відправився в дорогу. А.В. Карташев вважає, що Ісидор переконав Василя в тому, що з'єднання церков, завдяки якому спасеться грецька імперія, можливо і без жертви православним віровченням. p align="justify"> Зустрінутий в Лівонії делегацією, що складалася з католицького і православного священства, Ісидор спершу благоговійно приклався до католицьких святинь, а потім до православних, чим викликав жах своїх супутників. Згодом цей вчинок був підданий особливо невигідному перетолкований з боку росіян. p align="justify"> У що відбулося акті Флорентійської унії російській митрополиту Ісидора належить не яка-небудь пересічна роль, а першорядна роль ініціатора і головного його організатора. А.В. Карташев вважає, що тут має головне значення відчайдушний патріотизм, не бачив іншого результату для порятунку імперії від турків. Інше пояснення особистості митрополита Ісидора висунув у 1891р. вітчизняний візантіст Регель. На підставі листування Ісидора з італійським гуманістом Гуарін Гуаріні він припускає, що і сам Ісидор був гуманістом, тобто людиною настільки відмовитися від твердого грунту церковності, що для нього були зовсім байдужими дрібні віросповідні різниці окремих церков. p align="justify"> Митрополит Ісидор за успіх собору був нагороджений папою са...
