равічна шлях до смерти, якові передчуває головний герой драми про "Олексія, Чоловіка божого "в сцені п'ятій Другої Дії:
АлексР‚й.
Вже мні, бачу, стелиться дорога
Зх сього земної подолу до бога
[8; 305]. br/>
На шляху до праведного життя Олексія спокушує Фортуна-богиня щастя, яка вірішує долі людей (дія перша, сцена друга):
Фортуна
Видиш, щастє поткало від мене якое:
Тімофеуша? Буде і тобі таке:
Завжди правиця твоя мечем доведу,
Же усяк твій не товариш від нього поляжемо;
[8; 291]. br/>
Альо алегоричного персонаж, что уособлює Чистоту - Віртус, повертає Олексія, героя драми, на шлях до Бога, про что свідчіть ремарка Другої яви Дії Першої:
" Тут тР‚сни пут Чистота з терня стелиться АлексР‚ю, котрий до неба веде "[8; 293]. Тож герой после Довгих земних поневірянь досягає заповітної мети и потрапляє на небо, де " т Р‚шітся на небі посеред ангел "[8; 306].
Відомій біблійній образ - "Лествиця Якова ", что спустилася Із неба на землю, у творі Данила Туптала" Комедія на день Успенія Богородиці ", як и образ дороги в" Драмі про Олексія, Чоловіка Божого "та п'єсі" Діалог про Древо Життя ", віражають можлівість реалізації Прагнення людини до ВИЩОГО буття, и шлях до Бога:
Лествиця з землі до небес досяжними,
Ко Богу дерзає. p> Лествиця дочок Мені, а ступінь - справи
добрим, яже буде ти діва,
Діва Пречиста; тою всі спасемося,
У небо підведені
[3; 174]. br/>
Дорога, або піди є сімволічнім відображення зв'язку между різнімі сферами людського буття, отже й между трьома пластами псіхікі людини. Проходження героєм свого шляху відображає процес становлення ОСОБИСТОСТІ людини. З.Фройд звертає уваг на сексуальний характер сімволів драбини, сходів, схілів и будь-який рух людини вгору считает за виразности символ статево стосунків ... [5; 153]. На нашу мнение, таке трактування, безсумнівно, має свое підгрунтя и сягає традіцій фалічного сімволізму міфів и народної казки. Семантика ціх образів у Давній драмі набуває поліфонічного звучання. Питання інтерпретації сексуальної сімволікі барокової драми может стать предметом окрем Дослідження.
На нашу мнение, Механізм Утворення образів Давньої драми та реалізації взаємозв'язків между цімі образами можна порівняті з сформульованімі З.Фройдом основних принципів роботи сновидінь, у якіх КОЖЕН предмет может буті відображенням Іншого. Але на відміну від сновідіння, образно-Символічна картина драматичного твору чітко структуровано, будується за ПЄВНЄВ канонами (художнімі, театральні ТОЩО), Із Дотримання визначених правил алегорізації Людський почуттів. Сюжет драми м оже мати Варіанти, альо НЕ деформується, як сюжет сну. Чітко Визначи заздалегідь побудова драми, що не десакралізує сімволічні системи, бо сама вона є зразки рітуальної сімволізації псіхічніх процесів.
Пор...
