ка живе десь в глухих лісах, дозволяє припустити, що образ Яги є кінцевою трансформацією найдавнішого способу богині-матері, володарки світу, що відає долями людей. Колись ця богиня-мати вважалася верховним божеством; проте з часом, з переходом від матріархату до патріархату і від мисливського господарського комплексу до землеробсько-скотарського, відбулися певні трансформації образу, і богиня мати стала шануватися людьми вже не як господиня світу, але як богиня- громовніца, розпорядниця таких небесних операцій, як дощ, необхідний для посівів В».
З приходом же християнства образ язичницької богині знову зазнав змін, і вона перетворилася на демонічна істота.
В.Я. Пропп вважає образ Баби-Яги трансформацією образу архаїчного божества, колись панували в обрядах ініціації, посвячення (спочатку, можливо, таке божество мало вигляд жінки-тварини). p align="justify"> В«У російських казках Баба-Яга охороняє вхід в інший світ, в царство мертвих, одночасно вона мати іВ« господиня В»звірів:В« ... смерть на деякій стадії мислиться як перетворення в тварин. Але так як смерть є перетворення на тварин, то саме господар тварин охороняє вхід в царство мертвих (тобто в царство тварин) і дає перетворення, а тим самим владу над тваринами, а в пізнішому осмисленні дарує чарівне тварина В». p align="justify"> Образ Баби-Яги в казках складається з різних деталей. На думку В.Я. Проппа, В«казка знає три різні форми ягиВ». Це, по-перше, Яга-ДАРУВАЛЬНИЦІ, до якої приходить герой. Вона випитує героя (чи героїню), вручає коня, багаті дари і т.п. Другий тип - Яга-викрадачка, уносящая дітей, яких вона намагається засмажити (потім слід втеча і порятунок). Третій тип - Яга-войовниця, прилітають до героїв в хатинку, вирізаних у них зі спини ремінь і т.п. В.Я. Пропп вважає образи Яги-викрадачки і Яги-дарувальниці складаються в найтіснішому історичному спорідненість, пов'язаними з комплексом посвяти і уявленнями про прибуття людини в царство мертвих. Він вважає, що колись існував обряд посвячення отрази лся в сюжетах казок.
В«У казкових сюжетах Баба-Яга - своєрідний провідник в інший світ; вона відчуває героїв, нерідко допомагає тим, хто ці випробування витримуєВ».
1.7.3 Змій Горинич
Чимало існує казок і про Змія Горинича. В«Це фантастична істота, покрите лускою, з трьома, шістьма або дев'ятьма головами. У Змія широкі перетинчасті крила, він літає по повітрю, викидаючи з пащі полум'я, спалюючи міста В» . Змій - втілення хитрості і сили, яке літає над селами і проникає в хати самотніх дівчат і жінок. Він зачаровує їх, і вони вмирають від туги. Або ж цих красунь рятують богатирі і герої - від билинного Добрині Микитовича до Иванушки-дурепа. Адже це теж дожив до наших днів відгомін стародавнього язичницького міфу, міфу про боротьбу громовержця Перуна зі своїм одвічн...
