одальших дій проти Візантії. p> Така ж приблизно картина спостерігалася і в Єгипті, де панувала Візантія. Коли війська халіфату вторглися сюди в 639-641 роках копти - християни монофізитського толку - "зустріли арабів як визволителів від релігійного, економічного і політичного ярма Візантії ". p> Стверджуючи в нових областях, араби обкладали населення поземельної (харадж) і подушної поборами і натуральними повинностями.
Через кілька років араби проникли в глиб Ірану, виграли низку битв, в тому числі битву при Нехавенде в 642 році. p> Халіфи на перших порах вживали заходів, щоб не озлоблювати місцевого населення. Величезні ж кошти, які були потрібні для нових і нових походів, вони отримували головним чином як військову здобич. p> Завзяття, ретельність у битві з іновірцями - по-арабськи "джихад" - розумілося як "Війна за віру". Іудеї і християни, які не брали іслам повинні були давати викуп за своє життя; до людей інших вір застосовувалися інші положення, що вимагали прийняття ісламу під загрозою смерті. p> У 712 році в Дебале, в Сінді араби, захопивши величезні багатства, умертвили всіх чоловіків старше 17 років, що відмовилися прийняти іслам. Але і вимагаючи прийняття ісламу, завойовники найбільше дбали про своє збагачення. p> Надії населення окраїнних областей Візантії й Ірану звільнитися за допомогою арабів від переслідувань і розорення дуже скоро звалилися. Селян і ремісників арабські правителі задавили важкими податками, закріпачили, принижували духовно, вербували у війська завойовників, іноді змушували воювати проти їх же братів. p> Девізом завойовників стало наступне положення, приписуване "праведному" халіфу Омару I: "Істинно, мусульмани будуть харчуватися за рахунок цих (Зіммі, що платять подати), поки будуть в живих; а коли ми помремо, і вони помруть, то сини наші будуть харчуватися за рахунок їх синів вічно, поки будуть існувати, так ч то вони будуть рабами послідовників мусульманської віри, поки мусульманська віра залишатиметься переважаючою ". Наведений девіз ні випадковий, і він багато що пояснює в історії Халіфату.
З завойованого арабами Ірану бігло чимале число зороастрійців. Хвиля цієї еміграції була настільки багатою, що дійшла до японських островів.
Слід, однак, сказати і про переходах в іслам, про його поширення. Умови його прийняття в той час були нескладними: вимагалося визнання і проголошення при свідках головної формули сповідання віри - шахада - "свідоцтва": "Немає божества, крім Аллаха (бога), і Мухаммед - посланник божий". p> Цей акт сприймався як укладення договору з Аллахом, в силу чого віровідступництво виключалося. Якщо воно все ж мало місце, то чи не в більшості випадків каралося смертю. p> Перехід в іслам знаті зазвичай означав для них збереження майна і привілеїв. Тим часом не тільки на захопленій периферії Халіфату, але і тут у столиці халіфів (Медіні), незважаючи на чималі надходження від військової здобичі (її п'ятої частини), багато людей волочили напівголодне...
