-47 і 19:16-34. Про цнотливість Марії сказано в наступному уривку:
І ту, що зберегла невинну (плоть), і Ми від духу Нашого в неї вдихнули, і зробили її та її сина знаменням для всіх світів. p> [Сура 21:91]. Ісусу в Корані як одному з найбільших пророків Бога виражається глибока повага. Йому присвоєні унікальні титули, такі як Ал-Масих (Месія), Каліматуху (Його слово) і Рухуна Мінх (Дух від Нього). Всі ці титули належать йому одному [сура 4:171], хоча в Книзі не робиться жодних спроб пояснити їх походження. І не тільки Його чудесне народження описується з використанням термінів, подібних біблійним, - Коран сприймає Його вознесіння на небеса після смерті [сура 4:158] і згадує про його повернення на землю в якості знаменья Години [сура 43:61]. Коран також визнає Його здатність з дозволу Аллаха творити чудеса: оживляти глиняні фігурки птахів, лікувати прокажених, давати зір сліпим від народження і повертати до життя померлих [сура 5:113]. Хоча Коран і слід біблійним писань, він часто змінює їх різноманітними способами, що ще раз підтверджує те, що Мухаммад не був повністю обізнаний в даній області та черпав знання ззовні. p> Незважаючи на те, що Коран багато в чому погоджується з Біблією щодо особи Ісуса і Його життя, він категорично заперечує дві найбільш важливі особливості месіанської ролі Христа. По-перше, Коран заперечує факт розп'яття:
За те, що говорили: В«Вбито був нами син Марйам - Месія Ісус, посланник БожийВ». Але ними він не був убитий, і не розп'ятий. Їм лише представилося все це, і хто заводить суперечку про нього, в сумнівах про це перебуває. У них немає ніякого знання (про це), і слідують вони своїм припущенням, - адже, істинно, убитий він не був. Ні, (не був він убитий)! Господь підніс його до Себе. Адже Він великий і мудрий! [Сура 4:157-158]. Це єдине местопісаніе, в якому Коран, заперечуючи Христове розп'яття, вважає цей факт наклепом іудеїв, причому без будь-яких посилань на християнський погляд на спокутну мета цієї події. Коранічне заперечення факту смерті Ісуса на хресті є одним з головних приводів для безперервних суперечок між християнами і мусульманами. Пояснення типу В«це було зроблено, щоб їм здалося, ніби вони розіп'яли Христа В»тлумачиться мусульманами сліду ющим чином: Аллах допустив, щоб хтось інший, дуже схожий на Ісуса, був розп'ятий замість Нього. Ісуса взяли на небеса живим, Він не вмирав взагалі, тому що Йому належить повернутися в належний час. З ще більшим ентузіазмом заперечується в Корані божественність Ісуса, а участь Аллаха в його народженні розглядається як серйозне богохульство. З наведеного нижче уривка видно, з якою пристрасністю Коран заперечує віру християн у те, що Ісус був Сином Господнім:
І іудеї кажуть: В«Узайір - Син Господній В». А християни кажуть: В«Месія - Божий синВ». Ці слова звучать у устах їх - так кажучи, вони уподібнюються невірним, які до них (грішили тим ж). Так вразить їх Бог (за це)! Як же вони відвернуся від (І...
