них екологічних проблем лежить у переході до зазначеного Соловйовим третього типу.
Дійсно, нині доводиться відмовитися від спроб В«ПідкорюватиВ» природу, як це робилося досі. Але навряд чи має сенс прагнути В«законсервуватиВ» природу, зберегти її такою, яка вона зараз. Було б невірно думати, що рішення екологічних проблем має зводитися просто до заходів з охорони природи. По-перше, природа не залишається незмінною, і які у ній зміни далеко не завжди йдуть бажаним для людей чином (наприклад, наступ моря на сушу в Голландії). По-друге, в природі відбувається чимало процесів, що завдають шкоди людям (стихійні лиха). Нарешті, по-третє, технічний прогрес не зупинимо, і повністю усунути його зростаючий вплив на природне середовище ніякими заходами не вдасться.
Щоб справитися з екологічною загрозою, людство має організувати глобальне (в масштабі всієї планети) управління екологічними процесами. Умовою цього є, очевидно, мирне співпраця всіх країн Землі. Необхідно не тільки раціональне природокористування, що передбачає охорону природи і забезпечення екологічної безпеки виробництва (замкнуті цикли, безвідходна технологія і т. д.), але та інтенсивний розвиток нових галузей господарства - індустрії відновлення, вдосконалення і збагачення природи. Важливу екологічну роль має зіграти перенесення частини виробничих процесів (особливо шкідливих і небезпечних виробництв) в космос.
Останнім часом отримує все більше визнання концепція коеволюції людини і природи - їх спільного, сполученого взаємоузгодженого розвитку.
Людство повинне не протиставляти себе природі, а складати з нею єдину цілісну систему. Розумна діяльність людини стає в такій системі фактором, що забезпечує її збереження і подальшу еволюцію, результатом якої є виникнення на Землі ноосфери, тобто, за В. І. Вернадському, нової, вищої стадії розви ку біосфери на землі, виникає на основі розумної діяльності людства.
Духовний прогрес
Духовний прогрес припускає, перш за все, зростання культури. Історія свідчить, що культура розвивається дуже нерівномірно. Періоди бурхливого розквіту духовного життя суспільства змінюються часом її занепаду. Великі зрушення в одних галузях культури поєднуються з застоєм в інших. p> Гармонійний розвиток усіх форм культури - таке, яке було характерно, наприклад, для епохи Відродження в Італії, - буває в історії суспільства рідко. Найчастіше в духовному житті суспільства на кожному етапі одні форми культури стають провідними, а інші відступають на другий план.
Так, у Стародавній Греції V-IV ст. до н. е.. провідну роль грали філософія і мистецтво, в середньовічній Європі - релігія, в Росії XIX ст. - Література і живопис. У СРСР в післясталінський час лідируючу роль у культурі, мабуть, грала художня література, а зараз - політика.
У всякому суспільстві створюється своєрідна, унікальна і неповторна духовна атмосфера, яка не могла б утворитися в іншому місці і в інший час. Кожна іс...
