мує основу філософської освіти.
Вчення Платона про любов заслуговує уваги і високої оцінки не тільки тому, що Платон стояв біля витоків еротичної філософії, мав надалі послідовників, але також і тому, що його вчення про ерос містило в собі багатство намічених ним "точок" і "ліній" можливого осмислення як самої любові, так і сполучених з нею явищ, у тому числі і розуму, пізнання, аж до самої людини і буття в цілому.
У віці вісімдесяти одного року Платон помер і був похований у Академії. Незважаючи на своєрідність його філософії, багато її положень до цих пір присутні в нашому ставленні до світу. І утворене від його імені прикметник - платонічна любов - продовжує визначати абсолютно несхожу форму любові, яка відображатиме його теорію ідей.
Академія Платона проіснувала в Афінах до 529 року н.е., а потім була закрита за наказом імператора Юстиніана, який намагався придушити язичницьку елліністичну культуру заради процвітання християнства. Зараз багато істориків вважають, що ця дата відзначає кінець греко-римської культури і початок темних віків Середньовіччя. p> Ось чому важливим і актуальним виявляється виявлення всіх потенцій еротичної філософії Платона, здатних збагатити інші галузі філософії.
Список використаної літератури
1. Апресян Р.Г. Ідея моралі і базові нормативно-етичні програми/Р.Г. Апресян. - М.: Сфера, 1995. - 353 с. p> 2. Лосєв А.Ф. Історія античної естетики. Софісти. Сократ. Платон/А.Ф. Лосєв. - М., 1969. - С. 200. p> 3. Реалі Дж., Антисери Д. Західна філософія від витоків до наших днів: Античність. Платон і антична академія/Дж. Реалі, Д. Антисери. - Т.1., Гл.6 - М., 1994. p> 4. Спиркин А.Г. Філософія: Підручник/О.Г. Спиркин. - М.: Гардаріки, 2006. - 736 с. p> 5. Хрустальов Ю.М. Введення у філософію/Ю.М. Хрустальов. - Ростов-на-Дону: Фенікс, 1999. - 544 с. p> 6. Шестаков В.П. Ерос і культура: Філософія любові і європейське мистецтво/В.П. Шестаков. - М.: ТЕРРА-Книжковий клуб, 1999. - 464 с. p> 7. Ерн В. Твори/В. Ерн// Питання філософії. - 1991. - № 4. - С.521. br/>
