а містить понад 400 прислів'їв, приказок та усних наречений. Приблизно вона була складена Махмудом Кашгар в 1072-1074 рр.. і присвячена халіфу Аль-Муктади.
За Махмуду, людина повинна прагнути "до чесноти, купуючи її, НЕ бути гордим ". Все зло Кашгари бачить у міщанстві. "Речі (і) майно людини - її ворога ... Зібравши багатство, думай, що зігнувся потік води - немов валун, котить воно свого володаря вниз ... Всі мужі зіпсувалися через речей. Побачивши майно, вони кидаються (на нього), немов гриф на видобуток ... Вони тримають своє майно, замкнувши (його), можуть самі не користуються, плачучи від скупості, вони збирають (збирають) золото. Через майна, що не пам'ятаючи про бога, синів, родичів вони насправді все душать ". "Діуані лугат ат-турк "Махмуда Кашгар є єдиним пам'ятником тюркської діалектології раннього середньовіччя. p> Основний твір: В«Діуані легат ат-тюркВ».
МИКОЛА Кузанський
(1401 - 1464)
Микола Кузанський - філософ, теолог, вчений, церковно-політичний діяч. Народився в сім'ї рибалки і виноградаря. Втік з рідного дому до графа Теодоріху фон Мандершайд, який дав йому початкову освіту і зробив можливим подальше його навчання в університетах Гейдельберга і Падуї. Вивчав юриспруденцію, математику і природознавство, а потім теологію, після чого отримав духовне звання. Керуючись основною для нього ідеєю вселенського єдності, виступив в процесі роботи собору за централізацію церкви. Будучи найближчим радником папи Пія II, у 1448 досяг звання кардинала, з 1450 став єпископом у Бріксене, з 1458 генеральним вікарієм в Римі. Чинив значний вплив на європейську політику свого часу. Кузанський дав закінчене вираз універсалізму середньовічної думки і разом з тим з'явився першим філософом нового часу, передбачивши багато ідеї та методи математичного природознавства і розвинувши у своїй творчості тенденції, які не втратили своєї актуальності до теперішнього часу. Діалектична тенденція виразилася у Кузанського в його прагненні охопити усі речі та події світового життя в єдності і цілісності - нескінченному "максимумі", який не зводимо ні до чого конкретного і окремому і перевершує його, але в той же час відбивається окремими речами. Цей "максимум" є одночасно і нескінченний "Мінімум", оскільки цілісність максимуму н е допускає ніякого поділу. Він взагалі є збіг протилежностей (coincidentia oppositorum), яке Микола Кузанський трактує дуже різноманітними способами, у тому числі як принцип заперечення: абсолют, В«не-інше" є "інше" "Іншого", яке визначає собою і себе і інше, перевищує і затвердження і заперечення, будучи "твердженням затвердження". "Абсолютний єдиний максимум" трактується як вище досягнення розуму і як щось перевищує самий розум; для пізнього Миколи Кузанського - це вже і не "буття" в традиційному сенсі, а "можливість", що містить у собі одночасно початок і форми і матерії. Н.Кузанскій належить сім спеціальних трактатів з мате...
